【瑞学著作】天堂与地狱

第五十一章 人死后的第一个状态

491 人死后，在到达天堂或地狱之前，要经历三个状态。第一个状态是外在的状态，第二个状态是内在的状态，第三个状态是预备的状态，人在灵界经历这些状态。

但是，有的人死后并不经历这三个状态，而是直接被提入天堂或被投入地狱。被直接提入天堂的是在人间已重生，为天堂做好准备的人。这些已重生并预备好的人，只需随着身体一起抛弃自然的污秽，就立即被天使带入天堂。我曾见一些人死后一小时就被提入天堂。

反之，有些内在恶毒而外表看似良善的人，即那些以诡计充满其恶意，并以良善为欺骗手段的人，直接被投入地狱。我曾见这种人死后立刻被投入地狱，其中有一极为诡诈的人是头下脚上投下去的。至于其他人，方式各不相同。

还有人死后立刻被送入洞穴，与灵界的人分别开来。他们不时被带出，又被送回。这些人是在表面的礼节下对邻舍怀有恶意的人。

但是，与进入灵界的人相比，上述人只是少数。多数人是先进入灵界，照神性规则之安排为上天堂或下地狱做准备。

492 论到第一个状态，即外在的状态，人死后便立即进入其中。每个人的灵都有外在和内在的层面。灵的外在层面是通过它使人在世上的身体适应，特别是他的表情、言语和行为，以便与他人交往；灵的内在层面则是属于他自己的意愿及由此而来的思想，这些很少在表情、言语和行为上表现出来。因为人从小就受到训练，表现出友善、仁爱和诚实，而将自己真实的意愿思想隐藏起来；因此，人形成了一种习惯性的道德和社会生活方式，无论内在如何，外在总是如此。正是由于这种习惯，人几乎不了解自己的内在，也不会注意到它们。

493 人死后的第一个状态与他在人间的状态相似，因为那时他仍然以相似的方式处于外在状态；有一样的面孔、声音、性情，也照样过着合乎道德的社会生活。正因如此，他那时不会知道别的情况，只认为自己仍然在世上，除非他注意到那些他遇到的不同寻常的事物，以及天使在他被唤醒时告诉他已成为灵的事情（参450节）。这样，一种生命延续到另一种生命，死亡只是一个过渡。

494 既然人死后首先进入这样的状态，那么他就能被死去的朋友和熟人认出来，因为灵不仅能从他的面貌和言语感知到，还能从他靠近时的生命气场感知到。在来世，当一个人想到另一个人时，他会在思想中呈现出那人的面貌，同时还有与他生活相关的许多事情；当他这样做时，那人就会出现，如同被邀请或被召唤而来一样。这种情况在灵界中存在，是因为那里思想是共通的，并且那里没有自然界那样的空间（参191-199节）。因此，所有人刚进入来世时，都会被他们的朋友、亲戚和某种程度上认识的人认出，他们彼此交谈，然后根据在世上的友谊关系结成伙伴。我多次听说，那些来自世间的人很高兴再次见到他们的朋友，而朋友们也同样为他们的到来而高兴。

配偶相遇并互相祝贺是很常见的事；他们也会一起生活，时间长短取决于他们在世上共同生活的愉快程度；但是，除非真正的婚姻之爱使他们结合——这种爱是源于天堂之爱的心灵结合，否则在一起生活一段时间后，他们就会分离。

如果配偶之间的心灵不和，内心相互厌恶，他们会爆发公开的敌意，有时甚至相互争斗；然而，他们不会分开，直到进入下一个状态，我将在接下来描述这个状态。

495 由于新来的灵的生活与他们在自然界中的生活并无不同，而且他们对死后的生命状态一无所知，对天堂和地狱也一无所知（除了他们从圣言的字义和由此而来的讲道中学到的以外），所以当他们惊讶于自己仍有身体、拥有所有感官如同在世上一样，并看到类似的事物时，他们便渴望知道天堂和地狱是什么样子，以及它们在哪里。

因此，他们被朋友们指导关于永生的状态，并被带领到各种地方、各种群体中，有些被带到城市，也有些被带到花园和乐园，大多是壮观的地方，因为这类事物能取悦他们所处的外在状态。然后他们不时被引导回想起他们在肉身生活中对灵魂死后状态、天堂和地狱的想法，直到他们对自己和教会对这些事情的完全无知感到愤慨。

几乎所有人都想知道自己是否会进入天堂。大多数人相信他们会进入天堂，因为他们在世上过着道德和文明的生活；他们没有想到恶人和善人在外在生活上是相似的，同样对他人行善，同样参加礼拜，聆听讲道和祈祷；他们完全不知道外在行为和外在崇拜本身没有任何作用，而是产生外在行为的内在状态才有作用。在几千人中，几乎没有一个人知道什么是内在，以及天堂和教会在人里面就在内在中；更少有人知道外在行为的性质取决于意图和思想，以及其中的爱与信仰。即使当他们受到指导时，他们也无法理解思想和意愿有任何作用，只有言语和行动才有作用。如今，大多数从基督教世界来到来世的人就是这样的。

496 他们被善灵探查以了解他们的本质，这通过各种方式进行；因为在这第一个状态中，恶人同样能说真理、行善事，就像善人一样。这是由于前面提到的原因，即他们在外在形式上同样过着道德生活，因为他们生活在政府管治和法律约束之下，并且通过这些方式他们获取了公正和诚实的名声，赢得了人们的心，从而获得了荣誉地位和财富。

然而，恶灵与善灵是可以区分的，主要通过以下方式：恶灵热切关注那些关于外在事物的谈话，而对内在事物，即教会和天堂的真理与良善，则关注甚少；他们虽然也听这些，但不是专心致志或心生喜悦。他们也可以通过另一种方式被识别出来，即他们经常转向某些特定方向，当他们独处时，会走向通往那里的路。从他们转向的方向和行走的路径，可以知道是什么样的爱在引导着他们。

497 凡离开人间进入灵界的灵都被安排与天堂中的某个群体或地狱的某个群体相关连，不过这只是相对他们的内在而言。当人尚处于外在的层面时，内在的层面不会向任何人显明，因为外在好比内在的外衣，将内在层面包裹和掩盖起来，这一点对于内在为邪恶之人尤其如此。但是，当人进入第二个状态以后，内在的层面就会显露出来，因为它已被打开。相应地，外在的层面就归于沉寂。

498 人死后的第一个状态所持续的时间因人而异，有的几天，有的几月，有的一年，但几乎没有超过一年的，这取决于各人内在与外在的一致或不一致程度。因为每个人的外在与内在必须合为一体并相互对应。在灵界，谁也不许想法和意愿是一套，言语和行动是另一套。那里的每一位将是自己情感与爱的形像，以致于内在的情感和爱如何，外在的表现也如何。正因如此，外在的必先被揭露，使其归入次序，作为对应的平台来服务内在。