天即人也：一个被遗忘的宇宙真相

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作者：周玉阳 13647021037（微信同号）

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核心观点：

• 神本身就是最完全、最真实的"人"

• 整个天堂构成"最大的人"（Maximus Homo）

• 我们是"神的形像"，是神性的器皿

• 从生物人到灵性人，这是一条回家的路

🌟 引子：一个古老的追问

公元前 500 年，孔子站在泰山之巅，仰望星空，发出一声叹息：

"朝闻道，夕死可矣。"

什么"道"值得用生命去追寻？

公元 30 年，一个叫尼哥底母的犹太教师，趁着夜色来见耶稣，问了一个问题：

"人已经老了，如何能重生呢？"——约翰福音 3:4

什么样的"重生"让一个博学的教师如此困惑？

公元 1744 年，瑞典科学家瑞登堡在一次灵性经历后，写下了这样一句话：

"我被允许看见天堂的奥秘，我看见整个天堂就是一个人。"

这三个相隔千年、来自不同文化的追问，其实指向同一个终极问题：

人是什么？人从哪里来？人往哪里去？

今天，我想和你分享一个答案——一个被现代文明遗忘，却在古老智慧中反复出现的答案：

天即人也

这不是一个比喻，不是一个诗意的表达，而是关于宇宙本质的一个真相。

第一章：圣人——那位唯一真实的"人"

1.1 什么是"人"？一个被误解的问题

我们从小就知道自己是"人"。

但你有没有想过：什么是"人"？

现代科学给出的答案很简单：人是一种灵长类动物，有发达的大脑，会使用工具，有复杂的语言。

但这个答案，古人并不满意。

孔子说：

"人之所以异于禽兽者几希。"——《孟子》

人和动物的区别很小，那一点点区别，才是"人"的关键。

那一点点是什么？孟子说是"仁义礼智"，是"良知良能"。

换句话说：

古人认为"人"不是一个生物学概念，而是一个道德和灵性的概念。

圣经的表达更直接：

"神说：'我们要照着我们的形像，按着我们的样式造人。'"——创世记 1:26

这句话藏着一个惊人的秘密：人的本质，是"神的形像"。

不是说人长得像神，而是说人的内在结构——理性、情感、意志、创造力——反映了神的属性。

但这里有一个更深的问题：

如果人是"照着神的形像"造的，那么神自己是什么形像？

1.2 神是"人"：一个被遗忘的启示

有人说神是灵，没有形体。有人说神是光，是能量，是宇宙的本源。

但圣经给出的答案，却出人意料：

神就是"人"

不是说神是一个人类，而是说神本身就是最完全、最真实的"人格"。

"太初有道，道与神同在，道就是神……道成了肉身，住在我们中间。"——约翰福音 1:1,14

"道成肉身"，希腊文是"Logos 成为 Sarx"——永恒的理性、真理、生命，取了人的形态。

为什么？

因为神本来就是"人"的原型。

18 世纪的瑞登堡在他的灵界见闻中，记录了一个震撼的发现：

"在天堂，主显现为太阳，但当天使们仰望这太阳时，他们看见的是一个人——最完美、最荣耀的人形。天使们称呼主为'唯一的人'（The Only Man），因为祂是一切人性的源头和本体。"——《天堂与地狱》118 节

这不是瑞登堡的发明，而是圣经中反复出现的主题：

• 以西结看见神的异象："有仿佛人的形状"（结 1:26）

• 但以理看见"有一位像人子的"（但 7:13）

• 启示录中，约翰看见"有一位好像人子"（启 1:13）

甚至在旧约中，神以"人"的形态向亚伯拉罕显现（创世记 18 章），与雅各摔跤（创世记32 章）。

结论：

神不是抽象的"道"或"理"，而是具有完美人格的存在——祂有爱、有智慧、有意志、有情感。

用中国文化的语言说，这位神就是"圣人"——不是世俗意义上的道德楷模，而是神圣的人，神性与人性完美合一的存在。

1.3 我们为什么被称为"人"？

既然神是唯一真实的"人"，那我们算什么？

答案是：我们是"形像"，是"影子"，是"反映"。

想象一下：

• 月亮本身不发光，但因为反射太阳的光，我们也说"月光"

• 镜子本身没有形像，但因为反映了你的脸，我们说"镜中的你"

• 湖面本身没有山，但因为倒映了远山，我们说"湖中的山"

同样：

我们被称为"人"，不是因为我们本质上是人，而是因为我们反映了那位真人的形像。

瑞登堡说得很清楚：

"人之所以为人，不是因为他有脸、有身体、能说话、能思考，而是因为他能接受从主而来的爱和智慧。人就像一个容器，能装多少，就是多大的'人'。"——《圣爱与圣智》11 节

这就解释了为什么圣经中有很多看似夸张的"称谓"：

（1）信徒被称为"神的儿子"

"凡接待祂的，就是信祂名的人，祂就赐他们权柄，作神的儿女。"——约翰福音 1:12

这不是说我们真的是神，而是说我们接受了从神而来的生命，就像儿子接受了父亲的基因。

（2）信徒被称为"君王和祭司"

"又使我们成为君王和祭司。"——启示录 1:6

这不是说我们真的要统治国家、献祭牛羊，而是说我们接受了从神而来的权柄和圣洁。

（3）甚至被称为"神"

"我曾说：'你们是神，都是至高者的儿子。'"——诗篇82:6

这句话耶稣亲自引用过（约翰福音 10:34-35），祂的解释是：这些人被称为"神"，是因为神的道临到他们。

换句话说：

• 接受了神性真理 → 我们有了智慧 → 被称为"有智慧的人"

• 接受了神性良善 → 我们有了爱心 → 被称为"有爱的人"

• 接受了神性本身的某些属性 → 被称为"圣人""君王""祭司"，甚至"神"

但这一切都不是我们本质上拥有的，而是从那位真人那里接受的。

1.4 圣人：神性的器皿

现在我们可以理解"圣人"的真正含义了。

世间那些被称为"圣人"的人——无论是孔子、老子、释迦牟尼，还是使徒保罗、圣方济各——他们之所以"圣"，不是因为他们本质上是圣的，而是因为他们接受了从那位唯一圣者而来的"圣性"。

他们是容器，是管道，是工具。

就像一个水杯，因为装了水，我们说"这是一杯水"，但杯子本身不是水。就像一根水管，因为流过水，我们说"水管里有水"，但水管本身不产生水。

哥林多后书4:7 说得很清楚：

"我们有这宝贝放在瓦器里，要显明这莫大的能力是出于神，不是出于我们。"

"宝贝"是神的生命、爱、真理。"瓦器"是我们这些脆弱、有限、会破碎的人。

圣人，就是那些愿意成为"瓦器"的人——空掉自己，让神的生命充满；放下自我，让神的爱流出。

中国文化对此也有深刻的洞见：

《道德经》第 11 章

"三十辐共一毂，当其无，有车之用。埏埴以为器，当其无，有器之用。凿户牖以为室，当其无，有室之用。故有之以为利，无之以为用。"

车轮因为中间是空的，才能转动。器皿因为中间是空的，才能装东西。房屋因为中间是空的，才能住人。

圣人因为"空"了自己，才能被神充满。

《论语》

孔子说："君子不器。"（《论语·为政》）

什么意思？君子不是一个固定的"器具"，而是能够承载"道"的容器。

又说："朝闻道，夕死可矣。"（《论语·里仁》）

为什么听到"道"就可以死了？因为人生的意义就是成为"道"的容器，一旦装满了,使命就完成了。

《中庸》

"天命之谓性，率性之谓道，修道之谓教。"

• "天命"——从天（神）而来的生命

• "性"——我们的本性，就是接受这生命的容器

• "率性"——顺着这本性活，就是"道"

• "修道"——不断修炼这个容器，让它更纯净、更能承载

1.5 三个层次的"人"

现在我们可以区分三个层次的"人"：

第一层：生物学的人

• 有身体、有大脑、会说话、会思考

• 这是人和动物的区别，但这还不是真正的"人"

第二层：道德灵性的人

• 能接受真理、良善、爱、智慧

• 能反映神的形像

• 这是圣经和中国古人说的"人"

第三层：本体论的人

• 爱本身、真理本身、生命本身

• 一切"人性"的源头和原型

• 这就是主（神）自己，唯一真实的"人"，用中国话说，就是"圣人"

我们的旅程，就是从第一层，通过第二层，最终进入第三层——

不是成为神，而是进入神里面，与祂联合，成为祂身体的一部分。

这就引出了下一章的主题。

☕️ 休息一下

读到这里，您可能需要消化一下。

核心要点回顾：

✓ "人"的本质不是生物学的，而是灵性的

✓ 神本身就是最完全、最真实的"人"

✓ 我们是"照着神的形像"造的

✓ 圣人是愿意成为"神性器皿"的人

一个思考题：

如果神是"人"的原型，那整个天堂是什么形态？

准备好了？让我们继续……

第二章：天即人也——天堂的"人"形

2.1 瑞登堡的震撼发现

公元 1744 年 4 月，伦敦。

57 岁的瑞登堡（Emanuel Swedenborg）正在一家旅馆用餐。

这位瑞典皇家科学院院士、矿物学家、解剖学家、天文学家，突然看到房间角落出现了一团浓雾。

雾中走出一个人，对他说：

"不要吃得太多。"

瑞登堡吓了一跳，放下刀叉。

当晚，这个人再次出现，这次说：

"我是主上帝，你的创造者和救赎主。我拣选了你，要向你揭示灵界的奥秘。"

从那天起，瑞登堡进入了一个长达 27 年的"双重生活"：

• 白天，他是科学家、议员、工程师

• 晚上，他的灵魂进入灵界，与天使和灵人交谈

他记录下的见闻，汇集成 18 卷著作，其中最著名的是《天堂与地狱》（Heaven and Hell）。

在这本书中，他描述了一个让所有人震惊的发现：

天堂是一个"人"

2.2 最大的人（Maximus Homo）

瑞登堡在《天堂与地狱》第 59-77 节，用了整整一章来描述这个发现。

他说：

"这是天堂的一个奥秘，至今几乎无人知晓：整个天堂在主眼中显为一个人，并且被赋予了人的形态。"——《天堂与地狱》59 节

他继续解释：

"天使们自己也知道这一点。他们称整个天堂为'最大的人'（Maximus Homo）或'宇宙人'（Universal Human）。他们说，这是因为天堂的一切事物都对应于人体的各个部分。"——《天堂与地狱》60 节

什么意思？

天堂不是一个抽象的"地方"，而是一个有机的、活生生的"身体"。

• 有"头部"——最高天的天使，充满智慧

• 有"心脏"——充满爱的天使

• 有"肺"——充满真理的天使

• 有"手脚"——执行功用的天使

• 有"感官"——接受和传递的天使

每个天使，都是这个"大人"身体的一个细胞、一个器官、一个部分。

2.3 这不是比喻，而是真相

你可能会想：这只是一个比喻吧？就像我们说"教会是基督的身体"，是一个象征性的说法。

但瑞登堡说：不，这不是比喻，而是真相。

他在灵界亲眼看到：

"我曾被允许看见整个天堂显为一个人的形态。我看见一个巨大的人形，头在最高处，身体在中间，手脚延伸到各处。"——《天堂与地狱》62 节

他还说：

"天使们告诉我，他们能感觉到自己是这个'大人'的一部分。当某个社群的天使离开时，整个天堂会感到某个部位的缺失；当新的天使加入时，会感到那个部位的充实。"——《天堂与地狱》63 节

这就像：

• 你的手指被割伤，整个身体都感到疼痛

• 你吃了营养的食物，整个身体都得到滋养

• 你的心脏跳动，血液流向全身

天堂也是如此——它是一个活的、有机的、相互连接的整体。

2.4 为什么天堂是"人"的形态？

这个问题的答案，要回到上一章的核心观点：

神本身就是最完全、最真实的"人"。

既然神是"人"，那么从祂流出的一切，也必然是"人"的形态。

瑞登堡说：

"主是唯一的人。天堂和教会之所以是人，是因为它们从主接受了人性。因此，凡从主接受良善与真理的，就在人的形态中；凡不接受的，就不在人的形态中。"——《天堂与地狱》78 节

换句话说：

• 主是"源头的人"

• 天堂是"流出的人"

• 我们是"接受的人"

就像：

• 太阳是光的源头

• 大气层反射和传递这光

• 地球上的生物接受这光

天堂，就是神的"身体"，是祂的爱和智慧的"有机延伸"。

2.5 圣经中的线索

这个"天堂是一个人"的观念，其实在圣经中早有线索。

（1）教会是基督的身体

"你们就是基督的身子，并且各自作肢体。"——哥林多后书 12:27

保罗不是在说比喻，而是在说真相——信徒们真的构成了基督的"身体"。

"因我们是祂身上的肢体。"——以弗所书 5:30

（2）基督是教会的头

"基督是教会的头；祂又是教会全体的救主。"——以弗所书5:23

如果基督是"头"，教会是"身体"，那么整个结构就是一个完整的"人"。

（3）身体的各个肢体

"身子原不是一个肢体，乃是许多肢体。设若脚说：'我不是手，所以不属乎身子'，它不能因此就不属乎身子。设若耳说：'我不是眼，所以不属乎身子'，它也不能因此就不属乎身子。若全身是眼，从哪里听声呢？若全身是耳，从哪里闻味呢？"——哥林多前书12:14-17

保罗详细描述了"身体"的各个部分如何协调工作——这不是比喻，而是灵界的真实结构。

2.6 天堂的"身体结构"

现在让我们具体看看天堂这个"大人"的各个部分：

天堂的"头部"：智慧的天使

"天堂的头部由那些处于对主之爱的天使组成。他们是最有智慧的，因为智慧来自爱。"——《天堂与地狱》65 节

这些天使：

• 住在最高天（第三层天）

• 直接面对主的太阳（神的显现）

• 接受最纯净的爱和智慧

• 像"头脑"一样，指导和协调整个天堂

对应人体： 大脑、眼睛、耳朵对应功能： 理解、洞察、领悟

他们的特征：

• 能直接领悟真理，不需要推理

• 充满对主的爱，这爱就是他们的智慧

• 看见事物的本质，而不是表象

• 像"眼睛"一样，为整个天堂提供视野

天堂的"心脏"：爱的天使

"天堂的心脏由那些处于对邻舍之爱（仁爱）的天使组成。他们是最有热情的，因为爱是生命的热力。"——《天堂与地狱》66 节

这些天使：

• 住在中间天（第二层天）

• 充满对他人的爱和怜悯

• 像"心脏"一样，将爱的生命输送到全身

• 温暖、滋养、激励其他天使

对应人体： 心脏、血液循环系统对应功能： 爱、热情、生命力

他们的特征：

• 充满同情心和怜悯

• 愿意为他人牺牲

• 像"心脏"一样，不停地输送爱

• 是天堂生命力的源泉

天堂的"肺"：真理的天使

"天堂的肺由那些处于对真理之爱的天使组成。他们像肺一样，接受和传递真理，使整个天堂'呼吸'。"——《天堂与地狱》67 节

这些天使：

• 负责传递、教导、传播真理

• 像"肺"一样，吸入神的真理，呼出给需要的人

• 保持天堂的"呼吸"和"节奏"

对应人体： 肺、呼吸系统对应功能： 接受、传递、交流

他们的特征：

• 善于沟通和表达

• 能将深奥的真理讲得清楚

• 像"呼吸"一样，不断地接受和给予

• 是天堂与人间的桥梁

天堂的"手脚"：行动的天使

"天堂的手脚由那些处于最外层天的天使组成。他们执行各种功用，就像手脚执行身体的意志。"——《天堂与地狱》68 节

这些天使：

• 住在最低天（第一层天）

• 负责具体的服务、帮助、保护

• 像"手脚"一样，执行"头脑"和"心脏"的指令

• 最接近人间，最能帮助我们

对应人体： 手、脚、肌肉对应功能： 行动、服务、执行

他们的特征：

• 喜欢动手做事

• 擅长解决实际问题

• 像"手脚"一样，执行天堂的旨意

• 是我们最常接触到的天使（守护天使）

天堂的"感官"：接受和传递的天使

"天堂的感官由那些在边缘的天使组成。他们像眼、耳、鼻、舌、皮肤一样，接受从外界来的信息，并传递给内部。"——《天堂与地狱》69 节

这些天使：

• 负责与人间沟通

• 接受人的祷告、呼求、渴望

• 将天堂的启示、安慰、引导传递给人

• 像"感官"一样，是天堂与人间的接口

对应人体： 眼、耳、鼻、舌、皮肤对应功能： 感知、接收、传递

他们的特征：

• 敏感、细腻

• 善于观察和倾听

• 像"感官"一样，接收信息并传递

• 是人与天堂沟通的桥梁

2.7 你在"大人"的哪个部位？

瑞登堡说：

"每个人死后进入灵界，都会根据他的爱和信仰，被安排在'最大的人'的某个部位。"——《天堂与地狱》73 节

这不是神的"分配"，而是自然的对应：

• 你的灵性状态，决定了你的"位置"

• 你的爱的性质，决定了你的"功能"

• 你的智慧程度，决定了你的"层次"

就像：

• 血液自然流向心脏

• 氧气自然流向肺

• 营养自然流向需要的器官

你的灵魂，会自然地流向它所属的"部位"。

2.8 如何知道自己的"位置"？

瑞登堡给出了一个简单的判断标准：

看你最爱什么

如果你最爱智慧和真理

你可能属于"头部"：

✓ 喜欢学习、思考、探索

✓ 追求真理、洞察、理解

✓ 享受阅读、研究、写作

✓ 能看到事物的本质

对应职业： 教师、学者、作家、哲学家、科学家

如果你最爱他人和服务

你可能属于"心脏"：

✓ 充满同情心、怜悯心

✓ 愿意帮助、安慰、支持他人

✓ 享受与人连接、分享、关怀

✓ 能感受他人的痛苦和需要

对应职业： 医生、护士、社工、牧师、心理咨询师

如果你最爱传播和交流

你可能属于"肺"：

✓ 善于沟通、表达、传递

✓ 喜欢分享、教导、传播

✓ 享受演讲、写作、媒体工作

✓ 能将复杂的道理讲得简单

对应职业： 传道人、记者、主持人、教师、自媒体人

如果你最爱行动和创造

你可能属于"手脚"：

✓ 喜欢动手、实践、创造

✓ 擅长解决问题、执行任务

✓ 享受工作、建造、服务

✓ 能把想法变成现实

对应职业： 工程师、工匠、农民、企业家、建筑师

如果你最爱感知和体验

你可能属于"感官"：

✓ 敏感、细腻、善于观察

✓ 喜欢艺术、音乐、美

✓ 享受感受、体验、表达

✓ 能捕捉到别人忽略的细节

对应职业： 艺术家、音乐家、诗人、设计师、摄影师

2.9 没有高低贵贱，只有功能不同

你可能会问："头部"是不是比"手脚"更高级？

瑞登堡的回答是：不。

"在'最大的人'中，没有哪个部位比其他部位更重要。眼睛不能对手说'我不需要你'，头也不能对脚说'我不需要你'。每个部位都是必需的，每个功能都是宝贵的。"——《天堂与地狱》74 节

这和圣经的教导完全一致：

"身子原不是一个肢体，乃是许多肢体……眼不能对手说：'我用不着你。'头也不能对脚说：'我用不着你。'……神配搭这身子，把加倍的体面给那有缺欠的肢体，免得身上分门别类，总要肢体彼此相顾。"——哥林多前书 12:14-25

关键不是你在哪个"部位"，而是你是否在你该在的位置，发挥你该有的功能。

想象一下：

• 一个伟大的心脏外科医生，如果去当哲学家，可能很平庸

• 一个天才的艺术家，如果去当工程师，可能很痛苦

• 一个优秀的教师，如果去当商人，可能很挣扎

找到你的"位置"，就是找到你的天堂。

第三章：成为"大人"的一部分

3.1 第一步：认识你的"爱"

瑞登堡说：

"人死后，他的一切伪装都会脱落，只剩下他真正的爱。这爱决定了他的永恒归宿。"——《天堂与地狱》477 节

所以，第一步是诚实地问自己：

• 我真正爱什么？

• 我的时间花在哪里？

• 我的金钱花在哪里？

• 我的心思意念在哪里？

• 当我完全自由时，我会做什么？

你的宝贝在哪里，你的心也在那里。（马太福音6:21）

3.2 第二步：净化你的"爱"

我们的爱常常是混杂的：

• 爱真理，但也爱虚荣

• 爱他人，但也爱自己

• 爱服务，但也爱回报

• 爱创造，但也爱名利

瑞登堡说：

"天堂的天使之所以是天使，不是因为他们没有自我之爱，而是因为他们把对主的爱和对邻舍的爱放在自我之爱之上。"——《天堂与地狱》481 节

净化的过程，就是不断地把"主的爱"和"邻舍的爱"放在"自我的爱"之上。

这不是压抑自己，而是重新排序：

1. 对主的爱（第一位）

2. 对邻舍的爱（第二位）

3. 对自己的爱（第三位）

当这个顺序正确时，你会发现：爱自己和爱他人不再冲突，而是和谐统一。

3.3 第三步：活出你的"功用"

瑞登堡反复强调一个词：功用（Use）。

"天堂的本质就是功用。每个天使都在执行某种功用，这功用就是他的喜乐、他的生命、他的天堂。"——《天堂与地狱》387 节

什么是"功用"？

就是你能为他人、为整体、为主做的贡献。

• 教师的功用是传授知识

• 医生的功用是医治疾病

• 父母的功用是养育孩子

• 艺术家的功用是创造美

• 工程师的功用是解决问题

找到你的功用，活出你的功用，你就找到了你在"大人"身体中的位置。

而且，瑞登堡说：

"在天堂，功用越大，喜乐越大。天使们不觉得功用是负担，而是最大的快乐。"——《天堂与地狱》390 节

这就解释了为什么：

• 真正的教师，教学时会忘记疲惫

• 真正的医生，救人时会充满力量

• 真正的艺术家，创作时会进入忘我

当你在你的"位置"上时，工作不再是工作，而是天堂。

3.4 第四步：与"大人"连接

最后，也是最重要的：

你不是孤立的个体，而是"大人"身体的一部分。

这意味着：

（1）你需要其他"肢体"

• "头部"需要"手脚"去执行

• "心脏"需要"肺"去呼吸

• "手"需要"眼睛"去看

• 没有人能独立存在

所以，要学会合作、连接、互补。

（2）你要服从"头"的指挥

• "手脚"不能自己决定去哪里

• "眼睛"不能自己决定看什么

• 一切都要听从"头"（主）的指挥

所以，要学会顺服、谦卑、听从。

（3）你要关心整个"身体"

• "手"受伤了，整个身体都痛

• "胃"饱了，整个身体都舒服

• 每个部位的状态，都影响整体

所以，要学会关心、代祷、彼此相顾。

3.5 从生物人到灵性人：一条回家的路

现在，让我们回到文章开头的三个问题：

人是什么？

• 生物学上，人是一种动物

• 灵性上，人是"神的形像"，是能接受神性的容器

• 本体论上，只有神自己是真正的"人"

人从哪里来？

• 我们从那位"唯一的人"（神）那里来

• 我们是祂的"形像"，是祂的"延伸"

• 我们的生命，是从祂那里"流出"的

人往哪里去？

• 我们要回到那位"唯一的人"那里

• 不是消失在祂里面，而是成为祂"身体"的一部分

• 在"最大的人"（天堂）中，找到我们的位置和功用

这条路，就是从生物人到灵性人的旅程：

第一阶段：生物人（Natural Man）

• 只关心吃喝、享乐、生存

• 以自我为中心

• 像动物一样活着

第二阶段：道德人（Moral Man）

• 开始关心对错、善恶

• 愿意为他人付出

• 但动力还是自我（为了得到认可、奖赏、好名声）

第三阶段：属灵人（Spiritual Man）

• 爱真理本身，不是为了自己

• 爱他人本身，不是为了回报

• 开始成为"神性的容器"

第四阶段：属天人（Celestial Man）

• 完全以主为中心

• 爱主本身，就是最大的快乐

• 完全进入"最大的人"，成为祂身体的一部分

这条路，就是回家的路。

3.6 中国文化中的"回家"

这个"回家"的主题，在中国文化中也反复出现。

《大学》的三纲领

"大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。"

• "明明德"——认识你内在的"神性"（明德）

• "亲民"——帮助他人也认识他们的"神性"

• "止于至善"——回到"至善"（神）那里

《中庸》的"天人合一"

"天命之谓性，率性之谓道，修道之谓教。"

• "天命"——从天（神）而来的生命

• "率性"——顺着这生命活

• "修道"——不断修炼，直到与"天"合一

老子的"复归于婴儿"

"专气致柔，能如婴儿乎？"（《道德经》第 10 章）

"含德之厚，比于赤子。"（《道德经》第 55 章）

婴儿代表什么？代表纯净、无我、完全依赖。

回到婴儿状态，就是回到完全依赖"道"（神）的状态。

孟子的"求其放心"

"学问之道无他，求其放心而已矣。"（《孟子·告子上》）

"放心"就是失去的本心、迷失的良知。

学问的目的，就是找回那颗失去的心，回到原初的状态。

3.7 一个实践指南

那么，具体怎么做呢？

这里给出一个简单的实践指南：

每天早晨：问自己三个问题

1. 今天我要成为谁？（不是做什么，而是成为什么样的人）

2. 今天我的"功用"是什么？（我能为他人、为整体做什么贡献）

3. 今天我如何与"大人"连接？（如何与神、与他人、与整体保持连接）

每天晚上：反思三个问题

1. 今天我真正爱的是什么？（我的时间、精力、心思花在哪里）

2. 今天我活出我的"功用"了吗？（我是否在我的位置上，发挥了我的功能）

3. 今天我是"大人"的一部分，还是孤立的个体？（我是否与神、与他人连接）

每周一次：深度反思

找一个安静的时间（比如周日晚上），问自己：

1. 这一周，我离"圣人"更近了，还是更远了？

2. 这一周，我在"大人"的哪个部位？我是否在我该在的位置？

3. 这一周，我最大的"功用"是什么？我是否活出了这个功用？

每月一次：调整方向

每个月，给自己一个"灵性体检"：

1. 我的"爱"的排序是否正确？（主 > 邻舍 > 自己）

2. 我是否找到了我的"位置"和"功用"？

3. 我是否在成长，从生物人向灵性人转化？

🌟 结语：一个邀请

读到这里，你可能会有很多感受：

• 震撼

• 困惑

• 兴奋

• 怀疑

• 渴望

这些都很正常。

因为你刚刚接触到的，不是一个理论，不是一个教义，而是关于你自己、关于宇宙本质的真相。

这个真相，用一句话概括就是：

天即人也

• 神是"人"

• 天堂是"人"

• 我们也是"人"——不是因为我们本质上是人，而是因为我们反映了那位真人的形像

现在，摆在你面前的，是一个选择：

你愿意成为"大人"的一部分吗？

不是在遥远的死后，而是现在，此刻，在这个世界上。

因为瑞登堡说：

"天堂不是在死后才开始的，而是在你开始活出天堂的生命时就开始了。"——《天堂与地狱》528 节

换句话说：

当你找到你的"位置"，活出你的"功用"，与"大人"连接时，你就已经在天堂里了。

这不是一个遥远的梦想，而是一个现在就可以开始的旅程。

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三个思考题：

1. 你觉得自己可能属于"大人"的哪个部位？

2. 你的"功用"是什么？

3. 你愿意开始这个从"生物人"到"灵性人"的旅程吗？

期待你的回复 ❤️

🔖 延伸阅读

如果你想深入了解这个主题，推荐以下书籍：

瑞登堡的著作：

• 《天堂与地狱》（Heaven and Hell）

• 《圣爱与圣智》（Divine Love and Wisdom）

• 《天堂的奥秘》（Arcana Coelestia）

中国古典：

• 《大学》

• 《中庸》

• 《道德经》

• 《孟子》

圣经：

• 创世记 1-3 章（人的受造）

• 约翰福音 1 章（道成肉身）

• 哥林多前书 12 章（身体与肢体）

• 以弗所书4-5 章（教会是基督的身体）

💬 关于作者

本文整理自多个古代智慧传统的核心教导，旨在帮助现代人重新发现一个被遗忘的宇宙真相：

天即人也。

如果你对这个主题有任何问题或想法，欢迎在评论区留言交流。

愿你找到你在"大人"身体中的位置，活出你的"功用"，享受与整体连接的喜乐。

最后，送你一句话：

"你们要完全，像你们的天父完全一样。"——马太福音5:48

这不是一个不可能的要求，而是一个邀请——

邀请你成为"神的形像"，邀请你成为"大人"的一部分，邀请你回家。

这条路，从现在开始。

🙏

【全文完】