【疑问解答】瑞学入门七十问（陆续更新中）
瑞学入门七十问
回归圣经本义的属灵探索
前言
基督教作为世界性的宗教，在其两千年的发展历程中，逐渐偏离了《圣经》的本义。教会传统虽然保存了信仰的外在形式，却在许多核心教义上产生了严重的误解。三位一体被理解为三个位格的神，救恩被简化为外在的称义，天堂地狱被想象为物质性的处所，而《圣经》的灵性内义则被字面意思所遮蔽。
这些偏差并非始于近代，而是从早期教父时期就逐渐形成的。当希腊哲学的理性思辨与希伯来信仰的启示真理相遇时，人的理性往往僭越了启示的权威。更为严重的是，现代基督教界面临着世俗主义的挑战和各种异端思潮的冲击，许多基督徒要么退守到盲目的基要主义，要么滑向了自由主义的相对主义。
然而，真正的问题不在于信仰本身，而在于我们对信仰的理解。《圣经》作为神的话语，包含着无穷的智慧和真理，但这些真理往往隐藏在字面意思的背后。
《圣经》的真义需要属灵的洞察力才能领悟。
本书正是基于这样的认识而写成的。笔者在多年的《圣经》研读中，深感传统教义体系的局限性。通过对《圣经》原文的考察和对现代启示文献的参考，逐渐形成了对基督教真理的新理解。这种理解既忠实于《圣经》的启示，又能回应现代人的理性需求。
本书所要阐述的，不是另一套神学体系，而是对《圣经》本义的恢复和阐明。我们相信，当基督教回归到《圣经》的真义时，将展现出前所未有的生命力。那些看似矛盾的教义将得到和谐的统一，那些令人困惑的问题将得到清晰的解答。
本书的写作对象，主要是那些真诚寻求真理的基督徒和慕道友。真理不怕检验，光明不惧黑暗。我们所要做的，只是将《圣经》中那些被遮蔽的珍宝重新挖掘出来，让它们在新时代闪闪发光。
事实上，基督教的本质，并没有正信和迷信的分别。基督教就是基督教。基督教的基本内容，到处都是一样，永久都是一样。
基督教是从道成肉身的主耶稣基督——神的独生子的无限慈爱与智慧中流露出来的。那是充满了真理，充满了恩典，充满了生命、光明、平安的一种启示。根据这种启示的信仰而建立的教会形态，便是基督教。
所谓正信，就是正确的信仰、正当的信靠、正轨的信解、正直的信行、真正的信赖。
- 第一、必须有永久性的 —— 经得起时间的考验
- 第二、必须要普遍性的 —— 适用于所有环境
- 第三、必须是必然性的 —— 具有内在的必然逻辑
凡是对于一种道理或一桩事物的信仰或依赖，如果禁不起这三个条件的考验，那就不是正信而是迷信。一个宗教的教理，经不起时代的考验，通不过环境的疏导，开不出新兴的境界，它便是迷信而不是正信。
但也无可讳言的，正信的基督教，在历代教会的传承中，尤其是在西方传统神学体系里，一向是被修道院的神学家以及少数的教会精英们所专有的。至于民间的正信，始终未能普及。
一般信众的困境：
始终都在传统教条、民间迷信、以及各种哲学思想混杂信仰的观念中生活。
具体表现：
- 对于三位一体的机械理解
- 对于救恩的外在化认知
- 人死后灵魂状态的模糊概念
这些都偏离了《圣经》的本义。
因此，我们有必要重新阐明什么是正信的基督教，以及如何从《圣经》的本义中寻找真正的基督教精神。
正信的基督教相信，耶稣基督就是独一的真神本身。传统说法认为有圣父、圣子、圣灵三位，其实神只有一位，就是主耶稣基督。
这三者都是同一位神的不同方面：
这位神不是遥不可及的，而是有人的形象，人人都能亲近的神性之人。他在世时将普通人性转化为神性的人性，成为完全的神。
但神绝不强迫任何人。他是：
拒绝的话，连神也无法勉强。
因此，真正认识神的人，不是只在口头承认的人，而是在生活中实践神的爱与智慧的人。
——独一真神，也是人人可亲近的朋友
基督，这是希腊文的音译，意思是"受膏者"：
基督含有深刻的救赎意义：
所以，又被称为道路、真理、生命，或人类的救主。
基督，就是在我们这个世界，距今约二千年前，生于犹太地伯利恒的耶稣：
这就是基督教的救主
从耶稣基督的言教中，使我们明白：
虽然在历史上只有耶稣一人成为基督，可是基督的救赎工作是为了全人类的。基督不是独一无二不可企及的，而是要让所有的人都能与神联合。
所有的人，不论已经信主与否，都有可能通过基督而与神联合，获得永生。
基督是神性与人性的完美结合，是神为拯救人类而成为的神性之人：
基督的意义不在于让人崇拜他，而在于让人通过他认识神、亲近神，最终与神联合。
而是具有人的形象、人人可以亲近的神性之人
——就是主耶稣基督本身。
神就是爱本身与智慧本身，在基督里完全显现为人的样式。
🎯 答案
宇宙和生命都来自主神的创造，这个创造不是远古时代的一次性事件，而是此时此刻仍在进行的持续过程。
✨ 主的创造本质
主就是爱本身和智慧本身，宇宙是主的神性之爱通过神性智慧的持续流出而存在的。就像太阳持续不断地发出光和热一样，主时时刻刻从自己流出创造和维持的力量。
如果这种流入停止哪怕一瞬间，整个宇宙都会立刻归于虚无。
🏗️ 创造的三个层次
创造分为三个相互对应的层次：
每个层次都完整地包含着内在层次的所有内容，就像果实包含着种子的全部生命力一样。
💫 生命的真正来源
生命只有一个源头，就是主自己。主不是分别创造每一个生命个体，而是创造了能够接受生命的各种"器皿"。
每个活物都像不同形状的容器，接受着来自同一源泉的生命之流。生命的千差万别，是因为接受生命的器皿不同，而不是因为生命本身不同。
👑 人的独特地位
在所有受造物中，只有人能够同时接受主的爱和智慧，因此只有人具有自由意志和理性思维。
人被造的目的，是要成为主在地上的形象，最终与主完全联合。这就是人生存在的终极意义。
⚖️ 关于邪恶的存在
邪恶不是主创造的，而是受造物误用自由意志、背离主的结果。主允许邪恶暂时存在，是为了保护人的自由选择权，因为没有真正的自由就不可能有真正的爱。
同时，主也为人类预备了救赎的道路，让每个人都有机会重新回到主的怀抱。
🎯 宇宙的目的
整个宇宙的存在都有一个共同目的：让所有受造物能够认识主、亲近主，最终与主永远联合。
宇宙不是偶然产生的，而是主的爱为了与受造物分享幸福而精心设计的家园。
🌟 终极真理
基督教相信：宇宙和生命都有其神圣的来源和崇高的目的，
一切存在的意义都指向一个终极目标——
与创造我们、爱我们的主永远同在。
👼 答案
天使，希腊文"angelos"，意思是"使者"。天使不是特殊的受造物，而就是那些曾经在地上生活、死后进入天堂的人。
✨ 天使的本质
根据内义的启示，当人离开肉体后，如果他在世时心中有爱与智慧，就会成为天使。这与民间认为天使是长翅膀的神秘生物完全不同。
天使保持着完整的人性，只是他们的生命完全以主为中心。
🏛️ 天使的分类
天使主要分为两大类：
两类天使相互配合，如同人的心脏与肺部协调工作。
🏠 天堂的生活
天堂是真实的灵性世界，天使在那里有房屋、职业、婚姻家庭，按照爱的原则组成社群，不断在智慧和爱心上成长。
天使有无数层次，取决于接受主的爱智程度，但这不是权力关系，而是服务关系——层次越高越谦卑服务他人。
📨 天使的使命
天使的根本使命是作为主的"使者"，将主的爱和智慧传递给宇宙中的其他存在，特别是地上的人类。
每个人身边都有天使陪伴保护，但他们绝不违背人的自由意志。
🌟 如何成为天使
人要成为天使，需要在地上培养以下品质：
- 信仰主耶稣基督
- 将对主的爱体现为对邻舍的爱
- 学习属灵真理并按主的诫命生活
- 逐渐放弃自我中心让主的意愿成为自己的意愿
这个属灵成长过程称为"重生"，在地上就可以开始。
⚖️ 邪恶者的结局
那些在世时选择邪恶的人，死后不会成为天使，而是成为恶灵住在地狱。但主仍维持他们的生命，为他们保留悔改的可能。
🎯 终极意义
天使是人类属灵成长的目标和现实帮助者。通过在地上培养爱与智慧，每个人都可以成为主的使者，在今生就开始天使般的生活。
了解天使的真实本质，有助于基督徒明白现在的生活方式决定将来的属灵状态，每个人都有成为天使的潜能和呼召。
⛪ 答案
本来，在主耶稣的时代，并没有分什么天主教、东正教和基督教，基督的福音是一味的，只是由于历史发展和文化背景不同，所传播的形式和组织结构也有不同罢了。
🕊️ 原初的合一
主的教会在历史中逐渐形成了三大传统，但这些都是外在的组织形式，真正的教会是属灵的。
🏛️ 三大传统
📊 教会的层次
事实上，基督教共分多个层次：
- 外在的教会组织
- 内在的属灵生命
- 最终的属天教会
无论是天主教、东正教还是新教，都有外在的礼仪制度；但真正重要的是信徒内心是否重生，是否在爱与智慧上成长。
💎 真正的教会
那些在各个教派中真正按照主的诫命生活、内心发生重生的人，都属于主的真教会。
❌ 名义上的教徒
仅仅参加外在宗教活动而内心没有真正改变的人，无论属于哪个教派，都还只是名义上的教徒。
✅ 真正的基督徒
只有那些真正接受主、将信仰活出来的人，才是真正的基督徒。
🌟 主真正的门徒
那些不仅自己得救，还致力于传播福音、服务他人、在各自传统中见证主爱的人，就是主真正的门徒。
🎯 核心真理
真正的基督教不在于外在的教派归属，
而在于内心对主的真实信仰和生活见证。
真正的教会是属灵的，超越一切外在的组织形式。