【瑞学著作】天堂与地狱

序  言

1  当主面对门徒讨论世代的终结——教会的末期，在结束了有关教会的爱与信仰逐渐变化的预言后，他如是说：

那些日子的灾难一过去，日头就变黑了，月亮也不放光，众星要从天上坠落，天势都要震动。那时，人子的兆头要显在天上，地上的万族都要哀哭。他们要看见人子，有能力，有大荣耀，驾着天上的云降临。他要差遣使者，用号筒的大声，将他的选民，从四方，从天这边到天那边，都招聚了来。（马太福音24:29-31）

按照字面意思理解这些话的人，通常会相信在那所谓的“末日审判”的最后时期，所有这些事情都会按照描述发生：太阳和月亮会变暗，星星会从天上掉下来；他们还会看到天上出现主的标志，在云中看到他，以及天使和他们的号角。而且，根据其它地方的预言，这个可见的世界将会结束，随后会出现新的天地。这是今天在教会中许多人的信仰。

但那些这样相信的人，不了解圣经每一句话背后的深层含义。每一段经文都有一个内在的含义，这个含义不是关于自然和世俗的，像文字表面的意思那样，而是关于属灵和属天的事物。这不仅适用于多个词语组合起来的含义，甚至每一个词都有它的内在含义。圣经是通过完全的对应关系写成的，以便每个字都蕴含一个内在含义。

这种内在的含义可以通过在《天堂的奥秘》中找到的相关内容来理解，这些内容也在讨论《启示录》中的“白马”时被解释。根据这一层含义，我们也应该理解主在提到他驾云降临时所说的话。在这里，“日头”象征主的爱，“月亮”象征信仰，“众星”代表善和真的知识，或仁爱和信仰的知识。“人子的兆头要显在天上”象征神性真理的显现，“地上的万族都要哀哭”象征失去了善和真、或信仰和仁爱的一切。“有能力，有大荣耀，驾着天上的云降临”象征他在圣经中的存在和启示，“云”象征圣经的字面含义，“荣耀”象征其内在意义，吹号的“使者”象征天堂，以及从天堂来的神性真理。

从这些描述中，我们可以理解，当教会的末期到来，即当仁爱和信仰都不复存在时，主将揭开圣经内在含义的神秘面纱，并揭示天堂的奥秘。现在揭示的奥秘涉及天堂、地狱以及人死后的生命。

今天的教会成员几乎对天堂和地狱、以及死后的生命一无所知，尽管这些都在圣经中有所描述。事实上，许多在教会中出生的人甚至对这些知识表示怀疑，他们心中想：“有谁从那里回来向我们证实呢？”为了不让这种怀疑主义，特别是在那些认为自己从世俗知识中获得了很多智慧的人中占主导地位，以免这种态度扰乱和破坏那些心地纯洁、信仰坚定的人，现在我得以与天使同在，与他们像与人交谈一样交谈，并亲眼见证天堂与地狱的情形，这一经历已持续了十三年之久。现在，我将基于这些亲见亲闻的经历进行描述，希望以此来消除无知并驱散人们心中的疑虑。正因如此，今天这种直接的启示成为可能，它正是主降临所预示的含义。

上篇 天堂

第一章 主是天堂的神

2  首先需要知道天堂的神是谁，因为其他一切都建立在这个基础之上。在整个天堂中，唯一被认作天堂之神的是主。正如主自己所教导的，主和父是一，父在主里面，主在父里面，看见主就是看见父，一切神性都是从主而来（《约翰福音》10:30，38；14:9-11；16:13-15）。

我曾多次与天使就此话题进行交谈，他们坚定地表示，在天堂中，他们无法将神分割为三个独立的实体，因为他们知晓并感受到神是独一的，这独一的神便是主。他们还表示，那些从世间教会而来、持有三位一体神观的人无法进入天堂，因为他们的思维在不同神的实体间跳跃，而天堂中不允许同时考虑三位却口称一位的思维方式。在天堂，人们的言语是基于其思维的，因此，那些在世间将神分为三位并对每一位都持有独立观念，却未能将这三位统一在主身上的人无法被接纳。天堂中，所有思维都在相互交流，因此，心怀三位却言说一位的人将会立即被识别并排斥。

然而，需要明白的是，那些在世间未曾将善与真、仁与信分离的人，在来生中，经过教导后，将会接受主作为整个宇宙之神的天堂理念。而那些将信仰与生活分离的人——未依照真实信仰的教导生活的人，情况则不同。

3  在教会内部，那些否认主只承认父，并坚持这种信念的人，不属于天堂。因为他们无法接受只崇拜主的天堂的流入，他们逐渐丧失对任何事物的真理认识能力，最终要么变得沉默寡言，要么言语愚钝，行走时迷失方向，他们的手臂无力地垂落，无力地摆动。同样，那些否认主的神性只认同其人性的人，比如索西尼派的信徒，也不在天堂之中。他们被引向一边，深深地陷入某个深渊，从而与基督教界的其他人彻底隔绝。那些宣称相信一个无形的神，称之为一切事物的宇宙本源，并拒绝信仰主的人，实际上是不信任何神的。对他们来说，这样的无形神就像是自然界最原始状态的体现，既不能成为信仰的对象，也无法成为爱的寄托，因为它超出了思考的范畴。这些人被归类为自然主义者。对于那些出生在教会之外的人，称之为外邦人，他们的情况则有所不同，这将在后续内容中进一步探讨。

4  所有婴孩，在天堂中占据了三分之一的比例，开始被引导认识并相信主是他们的父亲，之后，他们进一步了解到他是所有人的主，因此他是天地的神。这些婴孩在天堂中成长，通过不断学习知识，最终达到了天使般的智慧与见识。这一过程将在后续的内容中进一步阐述。  

5  对于主是天堂之神，来自教会的人不会有任何疑问，因为主自己教导说：

凡父所有的，都是我的。（《马太福音》11:27；《约翰福音》16:15；17:2）

天上地下所有的权柄都赐给我了。（《马太福音》28:18）

这里提到 “天上地下”，这样说是因为掌管天的同时也掌管着地，二者是相互依存的。统治天和地，意味着从他那里接收一切爱的良善和信仰的真理，从而获得智慧和聪明，进而享有至高的幸福，即永生。主还教导说：

信子的人有永生；不信子的人不得见永生。（《约翰福音》3:36）

我是复活和生命；信我的人虽然死了，也必复活；凡活着信我的人永远不死。（《约翰福音》11:25，26）

我是道路、真理、生命。（《约翰福音》14:6）

6  有些灵，在世时仅崇拜父，对主的看法仅如同看待另一个普通人，因此他们不认为主是天堂之神。于是，他们被允许四处游荡，自由探寻是否存在除了主之外的其他天堂。他们寻找了许多天却一无所获。这些灵中，有些将天堂的幸福视为荣耀与统治。当他们无法实现自己的渴望，且被告知天堂的本质并非如此时，便感到愤慨。他们渴望一个能让他们统治他人，并享有世俗荣耀的天堂。