【瑞学著作】圣爱与圣智

六十、灵界和自然界中三个层级的气，在其最末端终止于类似地上的实质和物质

302 灵灵界和自然界中三个层级的气，在其最末端终止于类似地上的实质和物质。

正如第三章173-176节所述，这两个世界中存在三个层级的气，它们按照高度层级彼此区分，并在向下进展的过程中按照广度层级逐渐减弱。这些气在向下进展的过程中逐渐减弱，因此它们变得持续压缩和惰性，最终在最末端变得如此压缩和惰性，以至于不再保持气的性质，而是转变为静止的实质，在自然界中变得固定，也就是我们在地上所见的各种物质。从这种实质和物质的本源可以得出三个重要结论：这些实质和物质同样具有三个等级；它们通过周围的气保持相互连接；它们能够在其形式中产生各种功用。

303 任何思考到从第一因到最末端存在着持续中介，且万物必源于先在者并最终源于第一因的人，都不能不承认地上的实质或物质是由太阳通过其大气产生的。灵界的太阳是第一因，而那太阳的第一因是神人或主。

这些气作为先在之物，是太阳将自身呈现于最末端的媒介。它们的活动性和扩张性在向下递进时持续减弱，最终在最末端完全终止，形成了地上的实质和物质。这些实质和物质从其源头之气中保留了产生功用的内在倾向和努力。

若有人不承认宇宙及其万物的创造是通过从第一因而来的持续中介实现的，他们就只能提出与原因脱节和割裂的假说。当具有深度洞察力的心智审视这些假说时，就会发现它们并非像一座完整的房屋，而是如同一堆杂乱的瓦砾。

304 受造宇宙中的一切都来自这个普遍的源头，其中每一个个体都遵循相似的模式：从其初始状态进展到最末端，在那里达到相对的静止状态，以便完成和维持其存在。

以人体为例，纤维从其最初的形态发展成为肌腱，纤维和血管从其初始状态发展成为软骨和骨骼，在这些结构上得以稳定和维持。正如人体中的纤维和血管有这样的进展，人的内在状态也有类似的发展过程。这些状态包括感觉、思维和情感，它们从最初充满光明的状态逐渐发展到末端的阴影状态，从最初充满温暖的状态发展到末端失去温暖的状态。

这种进展模式同样适用于爱及其一切表现，以及智慧及其一切层面。简而言之，这是受造宇宙中一切事物的发展规律。这与前文（222-229节）所证明的相呼应：在一切受造物中，从最大到最小，都存在离散层级和连续层级这两种层级，也就是高度和广度的层级。这两种层级甚至存在于最微小的事物中，这是因为根据天使们的灵性观念，灵性的太阳是唯一的本源实体，一切都由此衍生（参见300节）。