【瑞学著作】圣爱与圣智

六三、受造宇宙中的一切事物从功用的角度来看都在映像中反映人，这证明上帝是人

319  受造宇宙中的一切事物从功用的角度来看都在映像中反映人，这证明上帝是人。

古人称人为小宇宙，因为人反映了大宇宙，即整体上的宇宙。但今天人们不知道古人为何如此称呼人，因为在人身上看不到比从动物界和植物界获取营养并维持身体生命更多的宇宙特征，以及通过宇宙的热量维持生命状态，通过它的光看见，通过它的气听声和呼吸。但这些并不构成人成为小宇宙的原因，就像宇宙及其一切是大宇宙一样。但古人之所以称人为小宇宙或小型宇宙，是源于对应关系的知识，这是上古之人所具有的，也源于与天堂天使的交流；因为天堂的天使从他们周围可见的事物知道，宇宙的一切事物从功用的角度来看都在映像中反映人。

320  关于人是小宇宙（或称小型宇宙）这一真理——即受造宇宙从功用角度观之在映像中呈现为人——这样的认知无法仅通过对灵界宇宙的思考和推理而获得。因此，这一真理只能通过两种途径得到证实：通过灵界的天使；通过那些被允许进入灵界并亲见其中事物的人。由于主已将这样的恩典赐予我，我得以根据在灵界的亲身见闻来揭示这个奥秘。

321  关于灵界，我们需要知道，它在外在表象上与自然界完全相似。在地理景观方面，那里有土地、山脉、丘陵、山谷、平原、田野，也有湖泊、河流、泉源，这些都如同自然界中的矿物界一样。在植物景观方面，那里有乐园、花园、树林、森林，其中生长着各类树木和灌木，结出果实并孕育种子。还有各种植物、花卉、草本和禾本植物，构成了完整的植物界。在生物存在方面，那里有陆地动物、飞禽和各种鱼类，构成了完整的动物界。而在那里的人则以天使和灵的形式存在。

提前说明这些特征，目的是让人理解：灵界的宇宙与自然界的宇宙有着完全的相似性。但有一个关键的区别：灵界中的事物不像自然界中那样具有固定性和稳定性，因为那里不存在任何自然的事物，一切都是灵性的。

322 灵界宇宙在映像中呈现为人的形式，这一真理可以通过以下现象得到明确证实：

我们刚才所描述的一切事物都以生动的方式出现并存在于天使周围，也环绕在天使群体四周，仿佛是由他们产生或创造的。这些事物始终停留在他们周围，从不离开。

这些事物确实如同由他们所产生或创造，这一点可以从以下现象得到证实：当天使离开或天使群体迁往他处时，这些事物就不再显现。而当其他天使来到这个位置时，周围一切的面貌都会发生改变。乐园中的树木和果实会改变，花园中的玫瑰和种子会改变，田野中的草本和禾本植物会改变，动物和飞禽的种类也会随之改变。

【2】这些事物之所以存在并发生如此变化，是因为它们都是按照天使的情感以及由这些情感所产生的思维而存在的。这是因为它们是对应物，而对应物与其所对应的事物构成一体，因此它们就成为其映像的再现。

这映像本身具有独特性质：当我们仅从外在形式观察这一切时，映像并不显现；但当从功用的角度观察时，映像就会显现出来。

我蒙允许见证：当主打开天使们的眼睛，使他们能从功用的对应关系来观察这些事物时，他们能在这些事物中认出并看到自己。

323  让我们来思考这个现象：围绕天使的一切事物都是按照他们的情感和思维而存在的。这些事物呈现出一个完整的宇宙景象，其中包含土地、植物和动物。由于这一切都构成了天使的映像再现，我们就能明白为何古人将人称为小宇宙了。

324 这一真理已在《天堂的奥秘》和《天堂与地狱》中得到充分证实，也在前面讨论对应关系的章节中得到确认。这些著作清楚地表明，在整个受造宇宙中，每一事物都与人的某些方面存在对应关系。这种对应不仅涉及人的情感及由此产生的思维，还包括人体的器官和内脏。值得注意的是，这种对应关系不是与器官和内脏的物质实体相关，而是与它们的功用相关。

正是基于这个原理，我们可以理解为什么圣言在论及教会及其成员时，经常提到各种树木，如橄榄树、葡萄树和香柏树，还有园子、树林和森林，以及地上的动物、天空的飞鸟和海里的鱼。这些自然物象之所以出现在圣言中，是因为它们都是对应物，并且通过对应关系与灵性事物构成一体。

这就解释了一个奇妙的现象：当人在阅读圣言中这些自然物象的描述时，天使们并不会按字面意思理解这些事物，而是直接感知到它们所对应的属灵实质，即教会本身，或教会中的人及其属灵状态。

325 让我们思考一个深刻的真理：宇宙的一切事物都以映像形式指向人。这就是为什么圣言用伊甸园来描述亚当的智慧和聪明。在这个园中，我们看到各类树木、河流、宝石和黄金，还有亚当为之命名的动物。这些元素并非随意安排，而是象征性地表达了亚当内在的属灵品质，共同构成了完整的人性。

这一原理在圣言的其它部分也得到印证。《以西结书》中论到亚述的记载（31:3-9）呈现了类似的意象，其中亚述象征教会的聪明品质。同样，在论到推罗的经文中（28:12-13），推罗则象征教会对良善和真理的认知。

326 这段论述让我们领悟到一个深刻的真理：当我们从功用的角度观察宇宙的一切事物时，会发现它们都以映像形式指向人的形式。这一事实本身就证明了上帝是人的真理。

让我们进一步理解这个原理：我们前面提到的那些围绕天使的现象，并不是由天使自己产生的，即使天使是这些现象的接受者。这些现象的真正源头是主自己，是通过天使而显现的。具体来说，是主的圣爱与圣智流入天使，然后在天使眼前展现出来，就像宇宙创造的景象一样。

正是通过这种经历，天堂的居民清楚地认识到上帝是人的真理，同时也明白整个受造宇宙，当从其功用的角度来看时，就是上帝自己的映像。