【瑞学著作】圣爱与圣智

五三、邪恶的起源来自对人所特有的、被称为理性和自由的官能的滥用

264 邪恶的起源来自对人所特有的、被称为理性和自由的官能的滥用。

这里的理性指的是理解真理和伪谬、良善和邪恶的能力，而自由则是自由思考、意愿和行动的能力。

从我们之前的讨论可以看出，并将在后续内容中进一步证实，这两种官能是每个人与生俱来的天赋，是主赐予的恩典。这些官能永远不会被剥夺，正是因为有了这些官能，人才能表现出似乎是从自己发出的思考、言语、意愿和行动。主居住在每个人的这些官能中，人正是通过与主的这种结合而获得永生。

人只有通过这些官能，而不是在缺乏这些官能的情况下，才能经历改造和重生的过程。同时，正是这些官能使人区别于其它动物。

265 邪恶的起源来自对这些官能的滥用，将按以下顺序说明：

一、邪恶的人和良善的人同样拥有这两种官能。

二、邪恶之人会滥用这些官能来为邪恶和伪谬寻找依据，而良善之人则运用它们来确认良善和真理。

三、被人确认的邪恶和伪谬会持续存在，并成为他的爱与生命的组成部分。

四、那些已成为爱和生命的事物会遗传给后代。

五、所有邪恶及其衍生的伪谬，无论是遗传的还是后天获得的，都居于自然心智中。

266  一、邪恶的人和良善的人同样拥有这两种官能。

正如我们在前文所讨论的，人的自然心智在理智上能够提升到最高层天堂（第三层天）天使所在的光明中，不仅能看见真理，还能承认真理，并且能够谈论真理。这证明了一个重要事实：不论是邪恶的人还是良善的人，都同样具备理性这种能力。

既然自然心智能够提升到如此崇高的境界，那么人自然也就具备了思考和表达这些真理的能力。那么，为什么有些人虽然理解真理，却不去实践呢？这可以从理性角度来理解：

从理性角度来看，每个人都有能力去实践他所理解的事。如果他不去实践，那是因为他内心并不真正热爱这些事。能够意愿和行动的能力就是自由，这是主赐予每个人的礼物。当一个人有能力行善却不去行善时，这是因为他内心的邪恶之爱在作祟。然而，重要的是要明白，人是有能力抵抗这种邪恶之爱的，事实上，很多人都在进行这种抵抗。

【2】这一真理已在灵界得到多次实证。我亲耳听到一些内在本质是魔鬼的邪灵（他们在世时就拒绝天堂和教会的真理）的见证。当他们内在的求知欲（这是每个人从童年就具有的特质）被荣耀所激发时——这种荣耀就像火焰的光芒一样环绕着每一种爱——他们竟能像那些内在本质是天使的善灵一样，清晰地理解天使智慧的奥秘。

更令人惊讶的是，这些魔鬼般的灵甚至承认，他们完全有能力按照这些真理去行动，只是不愿意这样做。当他们被告知，只要像远离罪恶一样远离邪恶，就能产生这样的意愿时，他们承认确实有这种能力，但仍然选择不这样做。

这清楚地表明，不论是邪恶还是良善的人，都同样拥有我们所说的自由这种官能。每个人都可以通过自我反省来验证这一点。人之所以能够有所意愿，是因为主（这种官能的源头）持续不断地赐予人这种能力。正如前文所述，主居住在每个人的这两种官能中，因此也居住在使人能够意愿的官能或能力中。

关于理性这种理解官能，它要等到人的自然心智发展到适当的年龄才会显现。在此之前，它就像未成熟果实中的种子，还不能在土壤中萌发，长成幼苗。此外，这种官能也不会出现在我们在259节中所讨论的那类人身上。

267 二、邪恶之人会滥用这些官能来为邪恶和伪谬寻找依据，而良善之人则运用它们来确认良善和真理。

正是因为人具有理性（理智的官能）和自由（意志的官能），他才能为任何他想要证实的事物寻找依据。虽然自然人能够按照自己的意志将理智提升到更高的光明中，但那些沉溺于邪恶及其伪谬的人，通常只能将其提升到自然心智的较高层面，很少能够达到属灵心智的境界。这是因为他们沉迷于自然心智带来的爱之快乐中，一旦超越这个层次，这种快乐就会消失。

更深层的原因是：当这些人被提升到更高境界，看到那些与他们生活快乐或个人理解原则相对立的真理时，他们会歪曲这些真理，或是忽视并轻蔑地抛弃这些真理，或是将这些真理储存在记忆中，但仅仅作为服务于他们的生活的爱欲或自我聪明的自负。

【2】自然人能够为任何他想要证实的事物找到依据，这一点从基督教世界中众多的异端就可清楚看出——每一种异端都被其追随者找到了似是而非的论据来支持。任何人都知道，各种邪恶和伪谬都能被"证实"。那些陷入邪恶的人能在内心"证实"诸多谬论：神并不存在；自然就是一切，且自然创造了自身；宗教不过是一种工具，用来约束那些头脑简单的人；人的谋略才是一切的主导，而上帝的圣治除了维持宇宙的基本秩序外什么也不做。更有甚者，按照马基雅维利及其追随者的说法，谋杀、通奸、偷盗、欺诈和报复等行为都可以被认为是合理的。

【3】自然人不仅能为这些谬论及更多类似的观点寻找依据，甚至能写满整本书来论证它们。一旦这些伪谬被"证实"，它们就会在其虚妄之光中闪耀，而真理反而被掩盖在深重的阴影中，仿佛夜晚中模糊的幽灵。

举个例子：如果你拿出一个完全错误的观点，将其作为论题，让一个聪明人去论证它，他就能不断论证直到真理之光完全被遮蔽。然而，如果你暂时放下这些论证，回过头来用纯粹的理性去审视这个论题本身，你就会清楚地看到它虚假的丑陋本质。

这些现象清楚地表明，人确实可能滥用主赐予的这两种官能（理性和自由）来为各种邪恶和伪谬寻找依据。值得注意的是，任何野兽都做不到这一点，因为它们并不具备这些官能。相反，野兽生来就具备其生命所需的一切秩序，以及其自然本能所需的一切知识，这与人的情况有着根本的不同。

268 三、被人确认的邪恶和伪谬会持续存在，并成为他的爱与生命的组成部分。

确认邪恶和伪谬实际上就是在逐步移除良善和真理，如果这种确认继续增长，最终会导致完全弃绝良善和真理。这是因为邪恶本质上会排斥并最终弃绝良善，而伪谬也会排斥并弃绝真理。

这样的确认过程实际上就是在封闭通向天堂的道路，因为一切良善和真理都是通过天堂从主那里流入人心的。当这个通道被封闭时，此人实际上就已经处于地狱的状态中，并处于一个类似的邪恶和伪谬占主导地位的群体中，此后就无法从中被解救出来。

【2】我曾获准与一些人交谈，这些人在几个世纪前就在自己心中确认了他们宗教中的伪谬。我观察到，他们现在仍然保持着与他们在世时完全相同的思维状态。这种现象的原因在于：一个人内心确认的一切，最终都会成为他的爱与生命的组成部分。

这些确认之所以成为他的爱，是因为它们已经深深植入了他的意志和理智中，而意志和理智正是构成每个人生命的核心要素。当这些确认成为一个人生命的一部分时，它们不仅会渗透到他的整个心智系统中，甚至会影响到他的整个身体。

这就解释了为什么一个已经在邪恶和伪谬中确认自己的人，会从内到外完全被这些影响所塑造。当一个人完全被这样改变后，就无法通过简单的思想转变或外在干预而回到相反的状态，因此也就无法从地狱的状态中被解救出来。

从这些观察，以及本章前面所讨论的内容，我们可以清楚地看出邪恶的根源究竟在哪里。

269 四、那些已成为爱和生命的事物会遗传给后代。

这是一个众所周知的事实：人生来就带有某些邪恶倾向，这些是通过遗传从父母那里继承的。虽然有些人认为这些邪恶倾向不是直接来自父母，而是通过父母从亚当那里传下来的，但这种观点是错误的。

实际上，这些特质是从父亲那里继承的，因为灵魂来自父亲，而身体则在母亲体内形成。父亲的种子是生命的首要容器，这个容器的性质与父亲的本质相对应，因为它是按照父亲之爱的形式而形成的。每个人的爱在其最大和最小的表现中都保持着相似的特质，这种爱中包含着向人形发展的内在倾向，并在发展过程中逐渐实现这一形态。

这就解释了为什么所谓的遗传之恶是从父亲们那里传承的，并通过祖父、曾祖父等逐代传递给后代。这一点可以通过经验得到证实：我们可以观察到，同一民族的人在情感特质上与其共同祖先相似，家族成员之间的相似性更为明显，而同一家庭成员之间的相似性则更加显著。这种相似性如此显著，以至于我们不仅能从人们的心智特征上，甚至能从他们的面容特征上辨认出他们的世系。

【2】关于邪恶之爱如何从父母代代相传这个主题，我们将在后面详细探讨心智（包括意志和理智）与身体及其各个器官之间的对应关系时进行更深入的阐述。在这里提到这些要点，主要是为了阐明几个重要的真理：

邪恶确实是通过世代相传的方式从父母传递下来的。这种邪恶会通过一代又一代的累积而不断增长，以至于人从出生时就带有纯粹的邪恶倾向。值得注意的是，邪恶的破坏力会随着一个人属灵心智的封闭程度而增长，当属灵心智被封闭时，自然心智的更高层面也会随之关闭。这种状态在后代中是无法自行恢复的，唯一的改变方式是在主的帮助下远离邪恶，就像远离罪恶一样。只有通过这种方式，属灵心智才能被开启，而自然心智也才能通过属灵心智的开启而被带入与天堂秩序相对应的形式。

270 五、所有邪恶及其衍生的伪谬，无论是遗传的还是后天获得的，都居于自然心智中。

这种现象之所以如此，是因为自然心智在其形式和形象上对应着世界，而属灵心智在其形式和形象上则对应着天堂。由于邪恶无法在天堂中存在，因此属灵心智在人出生时并非处于开放状态，而只是具有被开启的潜能。

自然心智的形式，甚至在其构成要素上，都是从自然界的实体而来。相比之下，属灵心智完全由灵界的实体构成，这个心智被主完整地保存着，目的是使人能够真正成为人。这揭示了一个重要真理：人虽然生来具有动物的性质，但他被创造是为了成为真正的人。

【2】自然心智及其所有内容以一种特定的方式运转——从右向左旋转，而属灵心智则呈现相反的运转方式——从左向右旋转。这两种心智的运转方向彼此相反，这一现象揭示了一个深刻的真理：邪恶确实存在于自然心智中，并且会自发地与属灵心智产生对抗。

这种旋转方向具有重要的灵性象征意义：从右向左的旋转代表向下运动，指向地狱；而从左向右的旋转则代表向上运动，指向天堂。这一真理通过我的亲身经历得到证实：我观察到邪恶的灵无法使其身体从左向右旋转，只能从右向左旋转；相反，善良的灵虽然难以使身体从右向左旋转，但能够轻易地从左向右旋转。这种身体的旋转方向完全遵循着心智内在流动的规律，反映了心智的本质状态。