【瑞学著作】圣爱与圣智

五十、如果一个人没有在内心开启更高的层级，也就是属灵的层级，他就会停留在自然和感官的层级

248 如果一个人没有在内心开启更高的层级，也就是属灵的层级，他就会停留在自然和感官的层级。

人类的心智分为自然、属灵和属天三个层级，这些层级可以逐步在人的内心被开启。通常，最先开启的是自然层级；如果一个人能够像避罪一样远离邪恶并仰望主，属灵层级会随之开启，最后是属天层级。然而，这些层级的开启取决于人的生命状态并逐步实现，因此也可能出现更高的两个层级未被开启的情况，这样的人就会停留在最低的自然层级。

人们普遍知道有自然人和属灵人之分，或者说外在人和内在人之分，但很少有人知道，自然人需要通过开启内心更高的层级才能成为属灵人。这种开启的实现依赖于属灵的生活，也就是按照神圣诫命生活。如果没有按照这些诫命生活，人就会始终停留在自然层级。

249 自然人可分为三种类型：对神圣诫命一无所知的人、知道神圣诫命但不思考如何按照诫命生活的人，以及轻视并否认这些诫命的人。其中，第一类人因为对神圣诫命毫无认识，只能停留在自然状态。这是因为关于神圣诫命的知识必须通过他人传授，而不是通过直接启示获得。每个人都需要从那些通过宗教认识神圣诫命的人那里学习，没有人能够自行获得这种知识。

【2】第二类人虽然知道神圣诫命的存在，却从不思考如何将其付诸实践。他们始终停留在自然状态，只关注世俗和肉体的事物。这类人死后将成为仆从，按照其能力为属灵人服务。这体现了一个基本原则：自然人处于服侍的地位，而属灵人则居于主导地位

【3】至于第三类人，他们不但轻视还否认神圣诫命。这样的人不仅停留在自然状态，更会因其轻蔑和否定的态度而沦为感官化的人。这种感官化的人是最低层次的自然人，他们的思维完全受制于肉体感官的表象和谬误，无法超越这些局限。这类人死后的归宿是地狱。

250 在世界上，人们往往难以分辨属灵人和自然人的区别。许多时候，纯粹的自然人被误认为是属灵人，反之亦然。因此，我们需要对以下几个方面进行明确的阐述：自然人与属灵人的本质区别；属灵层级开启时自然人的状态；属灵层级未开启但尚未完全封闭时自然人的状态；属灵层级完全封闭时自然人的状态；以及纯粹自然人的生命与野兽生命之间的根本差异。

世间并不知道什么属灵的和属自然的人，纯粹属自然者被许多人称为属灵的人，或者反过来，因此以下主题有必要逐一讨论：

一、什么是自然人，什么是属灵人。

二、当属灵层级被开启时，自然人是什么样的。

三、当属灵层级尚未开启，但也未完全封闭时，自然人是什么样的。

四、当属灵层级完全封闭时，自然人是什么样的。

五、纯粹自然人的生命与野兽的生命有何区别。

251  一、什么是自然人，什么属灵人。

关于自然人和属灵人的本质，我们首先要明白，人的本质不在于外在的面容和身体，而在于内在的理智和意志。因此，当我们谈论自然人和属灵人时，实际上是在讨论一个人的理智和意志是处于自然层面还是属灵层面。自然人的理智和意志与自然界相对应，故可以将其比作一个世界或称为小宇宙；而属灵人的理智和意志则与灵界相对应，可以将其比作那个世界或称为天堂。

【2】这让我们明白，自然人作为自然界的一种映像，自然会倾向于爱慕自然界的事物；而属灵人作为灵界的一种映像，则倾向于爱慕属于灵界或天堂的事物。值得注意的是，属灵人虽然也会关注自然界，但这种关注类似于主人对待仆人的方式——通过仆人来实现有益的功用。当自然人能从属灵层面感受到行善的喜悦时，他也能逐渐向属灵人转化，我们称之为自然人的属灵化。

【3】属灵人对属灵真理的爱不仅体现在知识和理解层面，更表现为对真理的向往与追求；而自然人则爱谈论这些真理，也愿意实践它们；实践真理就是提供功用。这种层级关系源于灵界与自然界的连结，因为自然界中的一切现象与事件，其根本原因都来自于灵界。由此可知，属灵人与自然人是完全不同的，他们之间没有其它交流，只有如同因与果之间的关系。

252 二、当属灵层级被开启时，自然人是什么样的。

我们在前面已经讨论过这个主题，现在还需要补充一点：当一个人的属灵层级开启时，这个自然人才成为真正完整的人。这是因为在这种状态下，他同时与天堂的天使和世上的人建立了联结，并在这两个层面都在主的引导下生活。具体来说，属灵人通过圣言从主那里接受诫命，然后通过自然人将这些诫命付诸实践。

有一个值得注意的现象：即使属灵层级已经开启的自然人，也并不意识到自己是通过内在的属灵人在进行思考和行动。这些行为看起来似乎是出于他自己，但实际上并非如此，而是出于主的引导。

【2】当一个人的属灵层级已经开启时，他的自然层面仍然意识不到自己的属灵层面其实已经置身于天堂之中。实际上，他的属灵层面正处在天堂的天使之中，有时甚至会向天使显现。不过，由于他会退回到自然层面的意识中，所以这种显现只是短暂的。

这样的人同样意识不到，主已经用数千个智慧的奥秘和爱的喜悦充满了他的属灵心智，也不知道死后他将进入这种状态并成为天使。之所以自然人无法觉察这些事情，是因为自然层面与属灵层面之间的交流是通过对应关系实现的。这种通过对应关系的交流在人的理智中只表现为看见真理之光，在意志中则表现为出于内在情感去行善。

253  三、当属灵层级尚未开启，但也未完全封闭时，自然人是什么样的。

现在让我们来探讨那些属灵层级尚未开启但也未完全关闭的自然人的状态。这种情况通常出现在那些虽然过着仁义生活，但对真正真理知之甚少的人身上。为什么会这样呢？这是因为属灵层级的开启需要爱与智慧的结合，就像需要灵性之热与灵性之光的结合一样。

单独的爱或灵性之热不足以开启这个层级，单独的智慧或灵性之光也是如此——必须是两者的和谐结合才能实现开启。因此，如果一个人不了解那些构成智慧或灵性之光的真正真理，即使有爱也无法完全开启这个层级。不过，这种状态下的爱仍然能够保持属灵层级处于一种潜在的、随时可能开启的状态，这就是我们所说的"未关闭"状态。

这个原理可以用植物界的现象来类比：仅仅有热量是不足以使种子发芽和树木生长的，必须是热与光的共同作用才能促进生长。

【2】我们需要理解一个重要原则：所有的真理都属于灵性之光的范畴，所有的良善都属于灵性之热的范畴。良善是通过真理来开启属灵层级的，这是因为良善借助真理产生实际的功用，这些功用就是爱的良善，其本质源自良善与真理的结合。

那些属灵层级未开启但也未关闭的人，在死后会有怎样的命运呢？由于他们仍然停留在自然层面而未达到属灵层面，他们可能会在最低层天堂，在那里需要经历一些艰难的考验；或者在较高层天堂的边缘地带，处于类似黄昏时分的光照状态。

这是因为，正如前面所说，在天堂以及其中的每个群体中，光都是从中心向边缘逐渐减弱的。那些对神性真理有更深理解的人位于中心地带，而在边缘地带的则是那些只具有少许真理的人。

【3】那些处在边缘地带的人只具有少许真理，他们对宗教的认识仅限于：有一位上帝的存在，主为他们受难，以及仁义和信仰是教会的基本要素。他们并不热衷于深入理解信仰和仁义的真正含义。然而我们要明白，信仰的本质是真理，而真理有着多个层面。仁义包含了人从主而行的一切职责，当人像避免犯罪一样远离邪恶时，他就是在从主而行。

这完全印证了前面所说的原则：目的是一切原因的总和，目的通过原因而成为一切结果的总和。在这个属灵规律中，目的就是仁义或良善，原因就是信仰或真理，结果就是善行或功用。由此我们可以明白，如果仁义没有与那些被称为信仰的真理结合，就无法真正流入行为之中。仁义必须通过这些真理才能进入行为，并赋予行为其特定的品质。

254 四、当属灵层级完全封闭时，自然人是什么样的。

属灵层级在生活陷入邪恶的人那里会被封闭，而在那些因邪恶而陷入伪谬的人那里，这种封闭更为严重。这种现象可以通过身体的自然反应来理解：正如神经纤维会对任何异质物的轻微触碰产生收缩反应，就像所有的肌肉运动纤维、整个肌肉，乃至整个身体会对坚硬或寒冷物体作出反应那样。人的属灵层级的本质或形式对邪恶及其衍生的伪谬也有类似的反应，因为这些都是与属灵本质不相容的异质元素。属灵层级由于其天堂的形式，只能接纳良善以及源于良善的真理，因为这些是与它本质相容的同质元素。相反，邪恶及其产生的伪谬则是与属灵层级完全不相容的异质元素。

【2】属灵层级会发生收缩，并因这种收缩而封闭。这种情况在两类人中特别明显：首先是那些在世上因自我之爱而渴望统治他人的人，因为这种爱与对主的爱完全对立；其次是那些因对世界的爱而疯狂地想要占有他人财物的人，虽然后者的封闭程度相对较轻。这些爱之所以会导致属灵层级的封闭，是因为它们是各种邪恶的根源。

这种属灵层级的收缩或封闭，可以比喻为螺旋向相反方向扭转。这种封闭的结果是，原本应该接受天堂之光的层级反而开始反射这光。因此，在这种状态下，不是接受天堂之光，而是产生了属灵的黑暗。这就导致了一个严重的后果：存在于天堂之光中的真理反而会引起这些人的厌恶。

【3】在这类人身上发生的变化是多层次的：不仅属灵层级被完全封闭，就连自然层级中较高的理性区域也被封闭，最终只剩下自然层级中最低的感官区域仍然开放。这感官区域与物质世界和身体的外在感官最为接近，因此这样的人只能依靠感官来进行思考、言说和推理。

当自然之人因邪恶及其衍生的伪谬而沦为纯粹的感官之人时，在灵界中，天堂之光照射下的他们不再显现为正常的人形，而是呈现出怪物般的形态，特别是他们的鼻子会显得凹陷。这种鼻子的凹陷具有深层的象征意义，因为在对应关系中，鼻子对应着对真理的觉察能力。

这些人无法承受天堂之光的照射。在他们居住的洞穴中，唯一的光源就像燃烧的煤炭或木炭发出的暗淡光芒。通过这些现象，我们可以清楚地认识到那些属灵层级被封闭的人的特征和状态。

255 五、纯粹自然人的生命与野兽的生命有何区别。

虽然这个主题将在后面专门讨论生命时详细阐述，但这里我们可以指出几个关键的区别：

首先，人类具有心智的三个层级，或者说理智和意志的三个层级。这些层级能够逐步开启，而且因为它们具有透明性，使得人在理智方面能够被提升到天堂之光中。在这种状态下，人不仅能看见公民生活和道德领域的真理，还能看见属灵的真理。更重要的是，人能够从所观察到的众多现象中有序地推导出真理，从而使自己的理智永远向着完善发展。

相比之下，野兽只具有自然层级，缺乏更高的两个层级。正是因为缺乏这些更高的层级，野兽无法思考任何关于公民生活、道德或属灵的事物。由于它们的自然层级既不能开启也不能被提升到更高的光中，所以它们不能进行连续性的思考，只能进行同时性的反应——这不是真正的思考，而是单纯地根据与它们本能之爱相对应的知识行动。野兽无法进行分析性思考，也无法从更高的层面审视较低层面的思维，因此它们不能说话，只能根据它们本能的知识发出声音。

即使是处于最低层次的自然人（即感官之人），与野兽相比仍有一个根本区别：他们能够用知识充实记忆，并基于这些知识进行思考和交谈。这种能力源于每个人与生俱来的一项特质：只要愿意，就能理解真理。正是这种能力造就了人与兽的本质区别。然而，令人遗憾的是，许多人因为滥用这种能力，反而使自己堕落到比野兽更低的境地。