【瑞学著作】圣爱与圣智

四八、三个高度层级是每个人从出生起就存在于每个人里面，它们能够逐步开启，而且随着它们的开启，人在主里面，主也在人里面

236 三个高度层级是每个人从出生起就存在于每个人里面，它们能够逐步开启，而且随着它们的开启，人在主里面，主也在人里面。在此之前，人们并不知道每个人都具有这三个高度层级。这是因为这些层级本身尚未为人所知，而当这些层级处于隐藏状态时，人们就只能认知连续层级。当人们仅仅了解连续层级时，就容易认为爱与智慧在人里面只是通过连续方式增长。

然而，我们需要明白：每个人从出生起就具有三个高度层级（或称离散层级），它们彼此层层相叠或内含。而且，每个高度层级（离散层级）本身都包含着广度层级（连续层级），使其能够通过连续方式成长。正如在222-229节中所论述的，这两类层级存在于一切事物中，无论是最大或最小的事物。事实上，这两类层级是相互依存的——没有一类层级的存在，另一类层级就无法存在。

237 正如在232节中所述，这三个高度层级分别称为自然层级、属灵层级和属天层级。人在出生时首先进入自然层级。这个层级通过获取知识以及由此培养的理解力而不断成长，最终达到我们称之为理性的最高理解阶段。

然而，仅仅通过自然层级的发展并不足以开启第二个层级——即属灵层级。属灵层级的开启需要通过对功用的爱，这种爱是从理解力发展而来的，但必须是对功用属灵之爱，也就是对邻舍的爱。这个属灵层级同样可以通过连续层级不断提升，直至达到其最高境界。它的成长是通过获得真与善的知识，或说通过领受属灵真理而实现的。

【2】然而，仅仅通过以上这些方式还不足以开启第三个层级——属天层级。属天层级的开启需要通过对功用的属天之爱，这种爱就是对主的爱。而对主的爱具体表现为将圣言的诫命实践在生活中。这些诫命可以概括为：远离邪恶，因为邪恶属于地狱和魔鬼；行善，因为善属于天堂和上帝。

这三个层级就是这样在人里面逐步开启的。

238 人在世上生活时，并不知道这些层级在自己里面如何开启。这是因为人在世时处于自然层级，也就是最外层的层级。在这个层级中，人的思考、意愿、言语和行为都是从自然层级发出的。而更内在的属灵层级与自然层级并不是通过连续性来沟通，而是通过对应关系。这种通过对应关系的沟通是人感觉不到的。

然而，当人脱去自然层级——也就是在死亡时——他就会进入在世时已在他里面开启的那个层级：如果在世时开启了属灵层级，他就进入属灵层级；如果开启了属天层级，他就进入属天层级。

【2】死后进入属灵层级的人，其思考、意愿、言语和行为不再是自然的，而是属灵的；进入属天层级的人则完全按照那个层级的方式思考、意愿、言语和行动。由于这三个层级之间只能通过对应关系来沟通，所以这些层级在爱、智、用方面的差异是如此之大，以至于它们之间没有任何连续性的共通之处。这就让我们明白了：人确实具有三个高度层级，并且这些层级能够逐步开启。

239 人里面存在着爱、智慧以及由此产生的功用的三个层级，因此也必然存在着意志和理智的三个层级，以及由此产生的决定和确认功用的三个层级。这是因为意志是接受爱的容器，理智是接受智慧的容器，而决定则是由这些产生的实际功用。这让我们明白：每个人从出生时就潜在地具有自然的、属灵的和属天的意志和理智，而当这些层级开启时，这些潜在的能力就会实际显现出来。

【2】总而言之，人的心智——由意志和理智构成——从被创造之时，也就是从出生起，就具有三个层级。这意味着人具有自然心智、属灵心智和属天心智。通过这些层级，人能够被提升到天使的智慧层次，并且在世上生活时就能拥有这种智慧。然而，人只有在死后，当他成为天使时，才能真正进入这种智慧境界。在那时，他将能说出无法用言语表达的事，这些事对处于自然层级的人来说是完全无法理解的。

【3】我曾认识一个在世上只有一般学识的人。在他死后，我在天堂见到他并与他交谈。我清楚地发现他说话就像天使一样，而他所谈论的事情对处于自然层级的人来说完全无法理解。这是因为他在世时将圣言的教导实践在生活中，并且敬拜主，因此被主提升到爱与智慧的第三层级。

理解人的心智如何被提升是非常重要的，因为这关系到我们能否理解接下来要讨论的内容。

240 主赋予人两种官能，这使人有别于野兽。第一种官能是能够理解什么是真理、什么是良善的能力，这种官能被称为理性，是人的理智所具有的官能。第二种官能是能够实践真理和良善的能力，这种官能被称为自由，是人的意志所具有的官能。

通过理性，人能够随意思考任何事物——既可以思考关于上帝的事，也可以思考反对上帝的事；既可以思考有益邻舍的事，也可以思考反对邻舍的事。不仅如此，人还能够按照自己的思考去意愿和行动。然而，当人看到邪恶并惧怕其后果时，他能够凭借自由选择停止作恶。

【2】正是这两种官能使人成为人，并使人区别于野兽。这两种官能来自主，并且持续不断地从主而来，它们永远不会被夺去，因为一旦被夺去，人的人性就会消亡。主通过这两种官能与每一个人同在，不论这人是善是恶；这些官能是主在人类中的居所。正因如此，每个人，无论善恶，都能永远活着。

然而，当人通过这些官能开启更高的层级时，主与人的关系就会更加亲近。因为通过开启这些层级，人就能进入更高的爱与智慧层级，从而更加接近主。由此我们可以明白：这些层级被开启的程度，就决定了人在主里面，以及主在人里面的程度。

241 我们前面提到，三个高度层级就像目的、原因和结果的关系，并且爱、智、用是按照这些层级递进的。因此，这里我们要简要说明：爱是目的，智慧是原因，功用是结果。

任何人在理性处于光明状态时，都能看到爱是他一切行为的目的。因为人所爱的，他就会去思考它、决定它并付诸行动，这表明爱就是他的目的。同样，人也能通过理性理解智慧是原因，因为人（或者说人的爱，即目的）会在理智中寻找实现目的的手段。因此，他会求助于智慧，而这些手段就构成了原因。至于功用是结果这一点，不需要特别解释就很容易理解。

需要注意的是，每个人的爱都是不同的，因此每个人的智慧也不相同，相应的功用也就不同。由于这三者是同质的（如前面189-194节所示），所以一个人的爱是什么样的，他的智慧就会是什么样的，他的功用也会是什么样的。这里所说的"智慧"，实际上指的是人的理解能力。