【瑞学著作】圣爱与圣智

二三、正如主的圣爱与圣智是一体的，从如太阳般的主发出的灵性热与光也是一体的

99  正如主的圣爱与圣智是一体的，从如太阳般的主发出的灵性热与光也是一体的。

正如在第一章所述，圣爱与圣智在主内成为一体；同样，热与光也成为一体，因为它们是发出的，而发出的事物通过对应成为一体。因为“热”象征圣爱，“光”象征圣智。因此，正如圣爱是神性存在，圣智是神性显现（参14-16节），灵性热是来自神性存在的神性发出，灵性光是来自神性显现的神性发出。于是，正如通过这种结合，圣爱是圣智的圣爱，圣智是圣爱的圣智（参34-39节），灵性热是灵性光的灵性热，灵性光的灵性热的灵性光。由于这种结合，因此热与光在从如太阳般的主发出时成为一体。然而，热与光并非以一体的形式被天使和人类接收，这将在后续中探讨（参125节）。

100 ，就这个突出的意义而言，被称为“灵”，并且因其合一性而被称为单数的“灵”。因此，在后文中提到“灵”时，均指热与光的结合。正因为那个“灵”，那个世界整体上被称为“灵”的世界。那个世界的一切都通过那“灵”获得其起源，并因此也得名。热与光被称为“灵”的原因是因为上帝被称为“灵”，而上帝作为灵，是那“发出者”。上帝因其本质被称为“耶和华”，但通过那“发出者”，上帝使天堂的天使和教会的人类获得生命与光明。因此，赋予生命和启示也被认为是通过“耶和华的灵”完成的。

101 从如同太阳的主发出的、被称为”灵“的热与光是一体的，这一点可以通过自然界的太阳所发出的热与光来理解。热与光在从太阳发出时是一体的，但在地球上却显得分离。这种分离并非源于太阳，而是由于地球的运动。地球每天围绕自身轴线自转，并每年沿黄道运行，因此在地球上，热与光的结合状态会因时间和季节的变化而不同。例如，在仲夏期间，热甚于光；严冬时期，光甚于热。

【2】在灵界中也是如此；但在那里没有地球的自转和公转，而是天使们更多或更少地转向主。那些更多转向主的天使，从热中获得更多，从光中获得更少；而那些较少转向主的天使，从光中获得更多，从热中获得更少。因此，由天使组成的诸天被划分为两个王国，其中一个被称为“属天”，另一个被称为“属灵”。属天的天使更多地从热中接受，属灵的天使更多地从光中接受。此外，照着他们对热与光的接收情形，他们所居住的土地在现象上也呈现差异。这种现象完全对应于地球运动的状态，但在这里应理解为天使状态的变化。

102 所有通过灵界太阳的热与光而产生的灵性事物，在其自身来看是一个整体；但当它们被视为源于天使的情感时，它们就不再是一体的了。这一现象将在后文中详细说明：当热与光在诸天中形成一个整体时，天使的状态如同春天；而当它们不再形成一个整体时，则如同夏季或冬季，但不是寒冷地带的冬季，而是温暖地带的冬季。因为仁爱与智慧的均衡接受，正是天使的本质。因此，天使之所以是天堂的天使，正是因为其内在爱与智慧的结合。对于教会中的人类亦是如此：当其内在的仁爱与智慧，或仁义与信仰形成一体时，其状态与天使相似。