【瑞学著作】圣爱与圣智

二八、灵界中的方位并非出于那显为太阳的主，而是随天使（对热与光）的接收而定

124 灵界中的方位并非由那显为太阳的主直接决定，而是根据天使对热与光的接收程度而定。如前所述，天使的住所因其状态不同而分布于不同方位：居于东方的天使处于更高层次的仁爱之中；居于西方的则稍逊；居于南方的处于智慧的光明中；而居于北方的则处于智慧的阴影中。这种住所的分布看似由那显为太阳的主所定，实际上却是由天使自身决定的。

主的仁爱与智慧（作为太阳的热与光）对所有人来说是恒定不变的，不会因人而异。然而，不同的天使对主的接收程度却各不相同。正是这种接收的差异，导致了天使在灵界中方位的不同。这表明，灵界中的方位并非真实存在，而是象征了对仁爱与智慧接收程度的差异。上述内容（第108-112节）也清楚表明，灵界中的距离仅仅是一种表象。

125 由于灵界中的方位是通过天使对圣爱与圣智的不同接收而显现的，因此有必要探讨这些差异如何形成这样的表象。正如之前提到的，主在天使之中，天使也在主之中。然而，主显现为太阳时，看起来似乎位于天使之外。因此，从表面上看，主似乎从太阳中注视天使，而天使则朝向太阳注视主。这种情形类似于镜中影像的显现——虽然影像看似真实，但它并非直接的，而是通过反射显现的。

基于这样的显现，可以说主面对面地注视每一位天使，而天使却并非总能以同样的方式直接注视主。那些从主那里获得对主的圣爱之天使能够直接看见主，因此他们位于东方和西方。而那些在智慧上更卓越的天使，则稍微偏向右侧观看主；而智慧稍逊的天使则偏向左侧，因此他们分别位于南北两面。

【2】那些以斜视角注视主的天使，其原因在于圣爱与圣智从主发出时是一体的，但在天使中接收时却并非如此（如前所述）。那些智慧超出圣爱的部分，虽然看起来像是智慧，但实际上并不是真正的智慧，因为这种过多的智慧中缺乏从圣爱而来的生命。

126 由于对圣爱与圣智的接收不同会导致灵界中方位的变化，这一点可以从以下事实中看出：当天使接收的圣爱增多或减少时，他所在的方位也会随之改变。因此，灵界的方位并非由显现为太阳的主直接决定，而是根据天使对圣爱与圣智的接收情况而定。

同样的道理也适用于人的灵魂。人的灵魂在灵界中位于某个特定的区域，而这一区域与他在自然界中的位置毫无关联。如前所述，灵界中的方位与自然界中的方位并无任何共通之处。人的肉体存在于自然界，而其灵魂则居于灵界。

127 为了使天使或世人中的仁爱与智慧能够结合，他们的身体各部分都有成对的结构。例如，眼睛、耳朵和鼻孔是成对的器官，手、腰和脚也是成对的。大脑被分为两个半球，心脏分为两个心室，肺部分为两个肺叶，其它器官亦是如此。因此，可以看到天使和世人的身体分为左右两侧。

右侧的所有部分与仁爱相关，因为仁爱产生智慧；左侧的所有部分与智慧相关，因为智慧来自仁爱。换句话说，右侧的所有部分与良善相关，因为良善产生真理；左侧的所有部分与真理相关，因为真理来自良善。

天使与世人拥有这些成对的结构，是为了让仁爱与智慧，或者良善与真理能够协同运作，合而为一，并以这样的状态共同朝向主。关于这一点的更多内容，将在后续部分详细探讨。

128 从这些内容可以看出，那些认为主按照自己的意愿分配天堂，或者随意让某人比另一个人更有智慧或仁爱的人，陷入了怎样的误解以及由此产生的谬误。实际上，主希望所有人都同样拥有智慧，并同样得救。他为所有人提供了实现这些目标的方法；任何人只要接受这些方法并按照它们去生活，就能够变得智慧并得救。

主对所有人一视同仁，没有任何偏差。然而，作为接收者的天使与世人，由于对仁爱与智慧的接收程度不同，以及各自生活方式的差异，彼此之间存在不同。这一点可以从之前提到的内容中得到证明，例如天使所处的方位因接收的差异而不同。这种差异并非源于主，而是源于接收者本身。