【瑞学著作】圣爱与圣智

三十、天使心智与身体的一切内在成分都被转向显为太阳的主

135 天使的心智和身体的一切内在组成部分都被转向显为太阳的主。天使拥有理智和意志，同时还有脸面和身体，并且具有属于理智和意志的内在成分以及属于脸面和身体的内在成分。理智与意愿的内在部分是与天使内在感情和思维相关的事物；脸面以内的内在部分是大脑，身体以内的内在部分是内脏，主要包括心脏和肺。

总的来说，天使拥有世间人类的每一个组成部分和所有功能。正是因为这些内在成分，天使才是人。天使之所以为人，不是由于与内在分离的外在成分，而是由于外在成分与内在成分的结合，甚至是由内在成分所产生的。如果没有这些内在成分，天使就只会是人的外形，而没有生命，因为生命的本质形式存在于内在成分之中。

136 众所周知，意志与理智能够随意支配身体。理智所思考的内容能够通过口说出来，而意志所愿望的事情则能够通过身体付诸行动。这一事实清楚地表明，身体是意志与理智的对应形式。由于意志和理智也被称为形式，因此身体的形式与意志和理智的形式相对应。

不过，这里不适合详细描述这两种形式的具体特性及其对应关系。只能简单说明，每一种形式都包含无数的成分，而这些成分彼此之间能够完全和谐地呼应，因为它们是对应的。因此，心智（即意志与理智）能够像支配自身一样随意支配身体。

由此可以得出结论：心智的内在成分与身体的内在成分协调一致，心智的外在成分与身体的外在成分也协调一致。关于心智的内在成分，我们将在讨论生命的层次之后进一步探讨，同时也会对身体的内在成分进行更深入的研究。

137 由于心智的内在成分与身体的内在成分在行动上完全和谐一致，因此，当心智的内在成分转向显为太阳的主时，身体的内在成分也会随之转向。同样，因为心智与身体的外在成分都依赖于各自的内在成分，所以这些外在成分也会一同转向主。外在成分的行为完全来源于内在成分，整体行为由个别成分决定。

由此可知，当天使将自己的脸面和身体转向那显为太阳的主时，其心智和身体的一切内在成分也同时转向主。对于人类而言，若能时刻将主放在眼前，也就是生活在圣爱与圣智之中，那么不仅眼睛与脸面会朝向主，整颗心灵也会如此。这意味着意志与理智的所有成分，以及身体的所有成分，都会共同朝向主。

138 朝向主的这种转动是真实的，是一种提升。当内在成分被打开时，人就被提升到天堂的热与光之中。在这一过程中，仁爱与智慧流入心灵的内在，而天堂的热与光则流入身体的内在。由此带来的提升，就像从云层上升到清澈的天空，从大气升入以太层。

这种仁爱与智慧，以及它们所带来的热与光，实际上是与人同在的主。正是主将人转向祂自己（参130节）。然而，对于那些不在仁爱与智慧之中的人，甚至与仁爱与智慧作对的人，情况就完全相反了。他们的内在成分，无论是心灵的还是身体的，都是关闭的。当内在关闭时，外在的行为就会与主对抗，因为这是他们内在本性的固有属性。结果，这样的人会转身背对着主，而背对主的行为实际上就是转向地狱。

139 这种朝向主的真实转动，其缘由既来自仁爱，也来自智慧；不是单单源于仁爱，也不是单单源于智慧。唯独仁爱，就像存在没有它的显现，因为仁爱显于智慧。离了仁爱的智慧，就像显现没有它的存在，因为智慧源自仁爱。

确实存在没有智慧的仁爱，但这样的仁爱属于人而不属于主；同样，也确实存在没有仁爱的智慧。这样的智慧虽然源自主，但其中却没有主的存在。它就像冬天的阳光，虽然来自太阳，却缺乏太阳的本质——也就是温暖（或热）。