【瑞学著作】圣爱与圣智

二七、主显为太阳的地方是灵界的东方，其它方位由此确定

119 主显为太阳的地方是灵界的东方，其它方位由此确定。

关于灵界中的太阳及其本质、太阳的热与光、以及主通过这些热与光的临在，已在之前的章节中讨论过；现在，我们将探讨灵界中的方位。之所以讨论太阳和灵界，是因为我们所论及的对象是上帝、仁爱与智慧。若不从这些对象的源头入手，而是仅从结果着手，那么这种探讨只会停留在结果层面，而无法深入原因。然而，仅从结果出发，只能认识结果；而单纯关注结果，并不能揭示任何原因。相反，原因能够揭示结果。通过原因认识结果是明智的；而从结果推导原因则并非明智，因为这样容易产生谬误推理，调查者却将其视为原因，从而将智慧转为愚昧。

原因在先，结果在后；在先的事物无法通过在后的事物被看见，而在后的事物却可以通过在先的事物被看见，这才是秩序。因此，我们首先讨论灵界，因为一切原因都源自灵界；然后再讨论自然界，因为自然界中显现的一切都是结果。

120 现在来谈谈灵界中的方位。与自然界类似，灵界也有方位。然而，灵界的方位是灵性的，正如灵界本身是灵性的；而自然界的方位是自然的，正如自然界本身是自然的。因此，这两者之间的差异如此之大，以至于几乎没有什么共同之处。

两个世界都拥有“东、南、西、北”四个方位。在自然界中，这些方位是固定不变的，其依据是太阳在南方的极点位置：面对南方时，背后是北，左侧是东，右侧是西。这些方位的确定以南为基准，因为太阳在南方的极点位置始终一致，因此提供了一个固定的参考点。

然而，在灵界中情况不同。灵界的方位由灵界的太阳决定，这个太阳始终显现在其固定的位置，而其出现的地方被称为东方。因此，在灵界中，方位的确定并非以南方为基准，而是以东方为基准：东方的对面为西，一侧为南，另一侧为北。

不过，实际上，灵界中的方位并非由太阳决定，而是由灵界的居民（即天使和灵）所决定。这一点将在接下来的内容中进一步探讨。

121 这些方位的根源在于显现为太阳的主，这太阳是灵性的。因此，天使和灵的住处也依照这些方位而定，并且本质上也是灵性的。这些住处之所以是灵性的，是因为天使和灵的居所是根据他们对来自主的仁爱与智慧的接收程度而确定的。

具体而言，那些处于仁爱的更高层级中的存在居住在东方；而仁爱层级较低的，则居住在西方。同样，那些处于智慧更高层级中的存在居住在南方；而智慧层级较低的，则居住在北方。

因此，在圣经中，“东”在最高意义上象征主以及对主的爱；“西”象征对主之爱的递减；“南”象征在智慧的光明中；而“北”象征在智慧的阴暗处。此外，这些方位还分别象征与这些状态相关的类似事物。

122 灵界中的一切方位皆以东为基准。因此，”东“的最高意义象征主，也象征圣爱。这一点可以从以下事实中明显看出：一切事物的源头是主以及对主的爱。与主的距离越远，意味着对仁爱的接受程度越低。无论是居于西方、南方还是北方，与主的距离都直接对应于他们对仁爱的接受程度。

123 显现为太阳的主恒常位于东方。因此，古人视一切敬拜事物为灵性的象征，在敬拜时总是虔诚地面朝东方。他们在所有敬拜仪式中都遵循这一方式，甚至将殿宇也面向东方建造。至今，教堂的建造仍然延续了这一传统。