【瑞学著作】圣爱与圣智

三一、每个灵，无论其品性如何，都会以相同的方式转向其主导爱

140 每个灵，无论其品性如何，都会以相同的方式转向其主导爱。

首先需要明确什么是“灵”，什么是“天使”。每个人在死后，首先进入中间灵界。中间灵界位于天堂与地狱之间。在那里，每个人都会度过一段时间，经历自身的各个阶段，并根据其生命状态，为进入天堂或地狱做准备。只要他还停留在中间灵界，就被称为“灵”。

从中间灵界被提升到天堂的灵被称为“天使”；而被投入地狱的灵，则被称为“撒旦”或“魔鬼”。当这些灵还在中间灵界时，那些为进入天堂而预备的灵被称为“天使灵”，而那些为进入地狱而预备的灵被称为“地狱灵”。在此期间，天使灵与天堂结合，而地狱灵则与地狱结合。

中间灵界中的所有灵都与人类相邻，因为在人类心智的深处，他们同样处于天堂与地狱之间。通过这些灵，人类根据自身的生命状态，与天堂或地狱发生交流。

需要注意的是，“中间灵界”和“灵界”是两个不同的概念。中间灵界如上述所描述，而灵界则是一个更广泛的概念，包括中间灵界、天堂和地狱。

141 还需要谈及各种爱的相关内容，因为当前讨论的主题是天使与灵根据各自的主导爱而转动的现象。这种转动之所以发生，是因为他们有不同的爱。整个天堂根据各种爱的差异被划分为不同的群体；地狱亦然；中间灵界同样如此。然而，天堂是依据天堂之爱的差异来划分群体；地狱则是依据地狱之爱的差异来划分群体；而中间灵界的群体划分，则同时依据天堂之爱和地狱之爱的差异。

有两种爱，它们统领其它所有的爱，或者说，其它所有的爱都与这两种爱相关联。一切天堂之爱的统领，或者说一切天堂之爱皆与之相关的，是对主的爱。而一切地狱之爱的统领，或者说一切地狱之爱皆与之相关的，是出于自我之爱的统治欲。这两种爱彼此针锋相对，完全对立。

142 .因为这两种爱——对主的爱以及源于自我之爱的统治欲——完全对立；并且，因为所有处于对主之爱中的人都会转向主，如同向着太阳，因此可以得出结论，所有处于源于自我之爱的统治欲中的人都会背向主。他们之所以会因对立而背转，是因为那些处于对主之爱中的人，除了希望被主引领并愿意唯有主掌权之外，别无所求；而那些处于源于自我之爱的统治欲中的人，则只希望被自己引领，并愿意唯有自己掌权。这里所提到的“源于自我之爱的统治欲”，是为了与另一种统治欲加以区分，即源于对发挥功用的热爱的统治欲。这后一种统治欲，与对邻人的仁义一致，是一种属灵的爱。然而，这种爱并不能被称为“统治欲”，而应称为“对功用的热爱”。

143 每一个灵，无论其性质如何，都会转向自身的主导爱，因为爱是每个人的生命（参1-3节）。生命会引导并转动其容器，也就是所谓的肢体、器官和内脏，从而使整个人转向与其主导爱相似的某个群体，也就是其爱所在之处。

144 由于出于自我之爱的统治欲与对主的爱完全对立，因此陷入这种统治欲的灵会背转向主，眼睛注视这个世界的西方。由于他们的身体方向相反，东方在他们的背后，北方在他们的右侧，南方在他们的左侧。东方在他们的背后，是因为他们憎恨主；北方在他们的右侧，是因为他们沉迷于幻象及其衍生的谬误；南方在他们的左侧，是因为他们轻视智慧之光。他们虽可四处转动，但所见之物无不反映他们的爱。他们全都是自然的、感官的灵，其中有些甚至认为只有自己是真正活着的，将他人视为影像。他们自以为比所有人都聪明，实际上却陷入疯狂之中。

145 在灵界中，路径和道路会显现，就像自然界中的道路那样清晰可见；其中一些通往天堂，另一些则通往地狱。然而，通往地狱的道路对那些前往天堂的灵是不可见的，而通往天堂的道路对那些前往地狱的灵同样不可见。这些道路数量众多，因为每一条道路都通向某个天堂的群体或某个地狱的群体。

每个灵都会选择一条通向其所爱的群体的道路，而无法看见通向其它地方的道路。因此，灵会随着其主导的爱自然地转向特定的方向，并沿着这条道路不断前行。