【瑞学著作】圣爱与圣智

四、上帝是人本身

11  上帝是人本身。

在所有天堂中，对上帝的认知无一不是以人的形象为基础。这一现象的根源在于天堂的本质结构：整个天堂及其各个部分都呈现出人的形式，而构成天堂的正是天使们所具有的神性。思维活动遵循天堂的形式运作，因此天使们无法以其它方式来思考上帝。同理，地上所有与天堂建立联系的人，当他们进行内在或在灵里思考时，也都以相同的方式认知上帝。

正是因为上帝是人，所有天使和灵都具有完美的人形。这是天堂形式的必然体现，这种形式在宏观和微观层面上都保持着完美的一致性。关于天堂整体和局部都具有人的形式的深入探讨，可参见《天堂与地狱》第59至87节；而思维如何遵循天堂形式运作的论述，则见于该书的第203-204节。

创世记明确记载了人是按照上帝的形象和样式被造的："神说：'我们要照着我们的形像，按着我们的样式造人。'神就照着自己的形像造人，乃是照着他的形像造男造女。"（创世记1:26-27）此外，圣经中多次记载上帝以人的形式向亚伯拉罕等人显现。

古人，无论是智者还是普通民众，对上帝的认知始终以人的形式为基础。即便在后来发展出多神崇拜的雅典和罗马文明中，他们所崇拜的诸神也都具有人的形象。

【2】这一论点可以通过我在先前一篇小册子中（《最后的审判（续）》第74节）记述的观察得到进一步印证：

世界各民族，尤其是非洲人，在他们对宇宙创造者的信仰中，始终以人的形象来认知上帝。他们坚信，对上帝的认知不可能采取其它形式。当他们听说有人将上帝想象为宇宙中心的一片云雾时，他们惊诧地询问这些人在何处。得知是在基督徒中间后，他们表示难以置信。

究其原因，这种观念之所以在基督徒中存在，是因为圣经中称上帝为灵，而这些人对"灵"的理解仅停留在云雾般的抽象概念上，未能认识到所有的灵和天使实际上都具有人的形态。然而，通过深入考察那些由衷承认主为天地之上帝的人，我们发现他们在灵性层面对上帝的认知，已然超越了这种表层的自然观念。

我曾遇到一位基督教牧师，他断言没有人能够理解神性之人的概念。我亲眼目睹他被带往不同的国度，逐步深入各个层面，从地上的国度到其对应的天上国度，最终抵达基督徒的天堂。在每一处，他都能与当地人交流，感受他们对上帝的内在认知。他惊讶地发现，无论在哪里，人们对上帝的观念都是以人的形象为基础的，这与神性之人的概念是一致的。

12  基督教中，普通信徒往往将上帝理解为人的形象。这种观念源于亚他那修信经中的三位一体教义，其中将上帝称为"位格"。然而，一些自诩更有智慧的人则宣称上帝是不可见的。他们之所以持这种观点，是因为无法理解作为人的上帝如何能创造天地，又如何以其存在充满整个宇宙，以及其它难以理解的事情。这种困惑源于他们不了解神性并不在空间内。

相比之下，那些专注于亲近主的人，能够领会“神性之人”的概念，因此自然而然地将上帝视为一个人。

13  拥有正确的上帝观有多重要，可从以下事实看出：

首先，上帝观构成了所有宗教信徒思想的核心。无论是宗教教义还是崇拜仪式，其最终目标都是指向上帝。上帝的存在贯穿于宗教和崇拜的方方面面，因此，若没有正确的上帝观念，人就无法与天堂建立真正的联系。

其次，在灵界中，每个民族都根据其将上帝视为人的观念而获得相应的位置，因为只有在这种观念中才有主的概念，而在其它观念中则没有。

最后，人死后的生命状态与其生前所持的上帝观念密切相关。这一点可以从反面得到证实：否认上帝的存在会导致灵魂堕入地狱。在基督教的语境中，否认主耶稣的神性同样会带来严重的后果。