【瑞学著作】圣爱与圣智

七、上帝这个“人”是“一”，万物由此而出

23 上帝这个“人”是“一”，万物由此而出。

人类的一切理性思维都指向并确认这一点：上帝是宇宙唯一的创造者。对于有理性的人来说，这是一个源自共同理解的必然认知，无法也不会有其它想法。如果你对一个具有健全理性的人说宇宙有两个创造者，他必定会从内心感到抗拒，这种抗拒甚至能从他听到这种说法时的反应中察觉到。

这种认知之所以如此普遍，有两个根本原因：首先，理性思考的能力本身并非来自人，而是上帝赐予并存在于人里面的。人类共同的理性都依赖于这种能力，虽然表面上看起来像是出于人自己。其次，人通过这种能力要么直接处于天堂之光的照耀中，要么从那里获得思维的共同基础，而天堂之光普遍启示的真理就是上帝是唯一的。

然而，如果人滥用这种能力而扭曲了理智的基础，尽管他仍然拥有这种能力，但因为将其导向错误的方向，就会使自己的理性变得不再健全。这种扭曲会导致人偏离对上帝独一性的认知。

24 每个人都潜意识地将群体视为一个整体，就像一个人一样。这就是为什么当我们说"国王是国家的头，臣民是身体"，或者说某人在社会中扮演着某种角色时，人们能够立即理解这种比喻。这种比喻同样适用于属灵的领域。在属灵的意义上，教会就是一个身体，而上帝这个"人"则是头。

如果我们不再认为只有一位上帝是宇宙的创造者和维系者，而是认为有多位，那么教会作为一个整体的形象就会变得扭曲。它会在我们的认知中变成一个身体上长着多个头的怪物。即使有人说这些头共享同一个本质，因此实际上构成了一个头，这种概念仍然难以理解：它要么会被想象成一个头上有多张脸，要么是多个头共用一张脸。无论如何，这都会使教会在我们的认知中呈现出畸形的样子。

然而，当我们认识到上帝是唯一的头，教会是他的身体时，一切就变得和谐统一了。就像人体按照头脑的指示行动一样，教会也应当按照上帝的旨意行事，而不是自行其是。这也解释了为什么一个王国只能有一个国王：多个国王会导致分裂，而一个国王能够使国家团结一致。

25 教会遍布全球，被称为圣徒相通。这是因为教会如同一个身体在一个元首之下。正如头脑掌管全身，元首也治理他的教会。头脑中存有理智和意志，身体的一切活动都源于此。身体本身只能顺服，无法独立行动，必须依靠头脑的理智和意志；同样，教会中的信徒若离开上帝，也无法有任何作为。

表面上看，身体各部分似乎能够自主运作：手脚自如活动，口舌随意说话。但实际上，这些举动都不是出于身体本身，而是源于头脑中意志的情感和理智的思维。设想一下，若一个身体有多个头，每个头都各行其是，按自己的理智和意志行事，这样的身体还能正常运作吗？显然，多个头之间不可能像单一的头那样保持完全的一致性。

这个原则不仅适用于教会，也适用于天堂。天堂虽有千万天使，但若不是所有天使都仰望同一位上帝，他们就会彼此离散，天堂的合一就会瓦解。因此，若有天使心中想到多个上帝，他就会立即消失，被逐出天堂最外层边界，并坠落。

26 整个天堂和天堂中的万物都指向独一的上帝，这一事实反映在天使的语言中。天使的言语如同一曲和谐的乐章，源自天堂的和谐，最终归于一体。这种语言特性清楚地表明，天使们无法想象除了独一上帝之外的任何神明。因为言语是源于思维的。

27 谁若具有健全的理性，必能明白神性是不可分割的，且不存在多个无限者、非受造者、全能者和上帝。若有人缺乏理性，声称可以有多个无限者、非受造者、全能者和上帝，只要他们共享同一本质，就能构成一个无限的、非受造的、全能的上帝。然而，这种说法是错误的，因为同一本质岂不就是同一实体吗？同一实体又怎能存在多个？再者，若说一个上帝源自另一个，那么这个源出的就不是自有的上帝。而唯有自有的上帝才是万物之源的上帝（参见第16节）。