【瑞学著作】圣爱与圣智

十二、圣爱与圣智必然存在并显现于其所创造的万物之中

47  圣爱与圣智必然存在并显现于其所创造的万物之中。

爱的本质不在于爱自己，而在于爱他人，并通过爱与他们结合。同时，爱也包含被他人所爱，因为只有这样才能真正地结合。一切爱的本质在于结合，甚至爱的生命，即所谓的愉悦、欢愉、喜悦、甜美、幸福、吉祥和快乐，也在于结合。

真正的爱是将自己的视为他人的，并将他人的快乐视为自己的快乐。相反，如果只是将自己的快乐投射到他人身上，而不是感受他人的快乐，那是爱自己。前者是爱邻舍，后者是爱自己；爱邻舍和爱自己是两种截然不同的爱。

虽然这两种爱表面上都能达成结合，但自我之爱（即在他人中爱自己）实际上会导致分离，尽管这一点并不容易察觉。事实上，一个人越是出于自私之心去"爱"另一个人，最终就越有可能转而恨他。这是因为建立在自私基础上的结合会逐渐自行瓦解，原本的"爱"就会转变为同等程度的恨。

48  任何能够理解爱的本质的人都会明白：如果一个人只爱自己，不爱他人，也不被他人所爱，这样的状态不是结合，而是分离。爱的结合必须建立在相互的基础上，而这种相互性不可能仅仅存在于一个人自身之中。如果有人认为可以，那也不过是对他人回应的一种想象。因此可以看出，圣爱必然存在并显现于他所爱的人之中，并被这些人所爱。既然这种特性存在于所有的爱中，那么在爱本身中，它必定以最完全、最无限的方式存在。

49  关于上帝，我们需要明白：在具有无限性或拥有爱的本质的存在中，不可能出现相互的爱。这是因为，无限的存在（即上帝）的爱是完全的、自足的，不需要被爱来完善自己。无限或神性是独一无二的；如果其它存在也具有这种特性，它们就会成为神性本身，这样就会导致自爱。而自爱在上帝那里是绝对不可能存在的，因为这完全违背了神性的本质。

因此，相互的爱只能存在于那些不具有神性的存在之间，也就是上帝所创造的万物之中——这一点我们稍后会详细解释。要使这种爱成为可能，需要无限智慧与无限之爱合而为一，也就是说，圣爱与圣智相互归属，正如我们在前面第34至39节已经讨论过的那样。

50  理解和认识这个奥秘，是理解万物如何被创造、如何得以持续存在的关键所在，也是认识上帝在整个受造宇宙中的一切作为的基础。关于这些内容，我们将在后文详细探讨。

51  在阅读接下来的内容时，请努力摒弃时间和空间的概念。你的思维中越是受到时空观念的束缚，就越难以理解所讨论的内容。要知道，上帝是超越时间和空间的。这个观点将在本书后续章节中得到详细解释，尤其是在探讨永恒、无限和无所不在等概念时。