【瑞学著作】圣爱与圣智

十七、神性充满宇宙的所有空间而不占据空间

69  神性充满宇宙的所有空间而不占据空间。

自然界有两个基本属性：空间和时间。在自然界中，人基于这两者形成思维的观念，从而形成理解。如果人停留在这些观念中，不能将心智提升到它们之上，就永远无法理解任何灵性和神性的事物，因为这些观念都被空间和时间的概念所束缚。人越是执着于这些观念，其理解力就越局限于自然层面。从这种状态去思考和推理灵性与神性的事物，就像在夜晚的黑暗中观察只有在日光下才能看见的东西一样，这就是自然主义的由来。

但是，能够将心智提升到超越空间和时间的思维观念之上的人，就能从黑暗进入光明，理解灵性和神性的事物，最终看到这些事物中的真理及其衍生的真理。然后，他就能用这种光明驱散自然之光的黑暗，将其错谬认知驱逐到边缘。

每个具有理解力的人都能够超越这些自然属性去思考，而且实际上也确实这样思考，因此他能确认并看到：神性因其无所不在而不受空间的限制，他也能确认并看到上述所说的一切。但如果他否认神性的无所不在，而将一切归于自然，那么即使他有能力提升，他也不愿意这样做。

70  如前所述，那些离世成为天使的人会脱离自然界的两个基本属性，即空间和时间。他们进入灵性之光，在那里，思想的对象是真理，视觉的对象虽与自然界相似，但与他们的思想相对应。他们思想的对象，也就是真理，完全不受空间和时间的影响；而他们视觉的对象虽然看似存在于空间和时间中，但他们并不从空间和时间的角度去思考。原因在于，那里的空间和时间不像自然界中那样固定，而是根据他们的生命状态而变化。

因此，在他们的思想观念中，取代空间的是与爱的状态相关的事物，取代时间的是与智慧状态相关的事物。这就是为什么灵性思维和由此产生的灵性语言与自然思维和语言有如此大的差异，除了事物的内在本质（都是灵性的）之外，它们几乎没有共同之处。关于这种差异，我们将在其他地方详细讨论。

现在，由于天使的思想不受空间和时间的影响，而是源于生命状态，所以当我们说"神性充满空间"时，他们无法理解，因为他们不知道什么是空间。但是，当我们不用任何空间的概念，只说"神性充满万有"时，他们就能清楚地理解。

71  为了说明纯粹属自然之人如何从空间的角度思考灵性和神性事物，而属灵的人则不受空间概念的限制，让我们用以下例子来说明：纯粹属自然之人通过从视觉对象获得的观念来思考，这些对象都具有长度、宽度和高度的形态，以及由这些维度构成的或方或圆的形状。这些特征明显存在于他对地上可见事物的思维观念中，同样也存在于他对不可见事物的思维观念中，如公民事务和道德问题。虽然这些事物本身是看不见的，但这些空间特征仍然作为连续性存在于他的思维中。

但属灵的人，尤其是天上的天使则不同。他们的思维与源自空间的长度、宽度和高度的形态和形状毫无关系，而是基于事物的状态和生命的状态。因此，对于空间的长度，他们从生命之善思考事物之善；对于空间的宽度，他们从生命之真思考事物之真；对于高度，则思考这些善与真的程度。这样，他们是通过对应关系来思考的，这种对应关系存在于灵性事物与自然事物之间。正是由于这种对应关系，圣经中的"长度"表示事物之善，"宽度"表示事物之真，"高度”表示善与真的程度。

由此可见，天上的天使在思考神性无所不在时，只能想到神性充满万有而不占据空间。天使所想的就是真理，因为照亮他们理智的光就是圣智。

72  这是认识上帝的基础。如果没有这个基础，那么关于神人创造宇宙，以及圣治、全能、全在、全知等内容，即便能够理解，也无法深植于心。因为纯粹属自然者即使一度理解这些真理，一旦重新陷入世俗生活的爱欲中（这是他内心所喜好的），就会逐渐遗忘曾经理解的真理，思维又会沉浸在空间概念中。在这种状态下，他的眼界变得狭隘，尽管他自己认为这就是"理性"。他没有意识到，他越是否定这些真理，就越是远离真正的理性。

这一点可以通过对"上帝是人"这一真理的理解来证明。请认真阅读前文第11至13节及其后续内容，你就能领悟"上帝是人"这一真理。但是，如果你任由思维退回到源自空间的自然观念中，就会认为这种说法不合逻辑，甚至荒谬。如果继续任由思维这样发展，最终你会完全否定这些真理。

这就是为什么我们说"神性充满宇宙一切空间"，而不说"神人充满宇宙一切空间"的原因。因为后一种说法，纯粹属自然者的理解无法接受。但说"神性充满"却能得到认同，因为这符合神学家们所说的"上帝无所不在，能听见并知晓一切"的说法。更多详细内容，请参阅前文第7至10节。