【瑞学著作】圣爱与圣智

十三、宇宙万物皆由神人之圣爱与圣智创造

52  宇宙万物皆由神人（神性之人的简称，上帝这个“人”，下同）之圣爱与圣智创造。

宇宙无论在其最大或最小之处，在其最初或最终之处，都充满了圣爱与圣智，以至于可以说它是圣爱与圣智的映像。这一点从宇宙与人之间的对应关系中可以清楚看到：整个受造宇宙中的万事万物都与人有着密切的对应关系，以至于可以说人本身就是一个小宇宙；他的意志及由此产生的情感与动物界的一切相对应，他的理智及由此产生的思维与植物界的一切相对应，他的最终生命表现（或行为）与矿物界的一切相对应。

【2】这种对应关系在自然界中并不显而易见，但在灵界中，任何留意的人都能看到；在灵界中存在着自然界三界中的一切事物，它们是意志及其情感的对应物，是理智及其思维的对应物，也是那里居民生命最终状态的对应物；这些事物呈现在他们周围，其样态与受造宇宙相似，只是规模较小。

【3】由此天使们清楚地看到，受造宇宙是神人的代表性映像，他的爱与智慧在宇宙中以映像的方式呈现。这并非说受造宇宙就是神人，而是说它源于神人；因为在受造宇宙中，没有任何事物本身就是实体和形式，也没有任何事物本身就是生命，或者本身就是爱与智慧，甚至人本身也不是真正的人，而是一切都源于作为人、智慧、爱、形式和实体本身的上帝。凡本身存在的，都是非受造的和无限的；而凡源于他的，因不含任何本质上属于自身的东西，故为受造和有限之物，它们呈现出他的映像，因为它们的存在与显现皆来自于他。

53  关于受造和有限的事物，可以说它们有存在和显现，也有实体和形式，甚至有生命、爱和智慧，但这一切都是受造的和有限的。之所以可以这样说，并非因为它们本身具有任何神性，而是因为它们在神性之中，且神性在它们之中。因为一切受造之物，就其本身而言，是无生命和死寂的，但通过神性在其中的存在，以及它们在神性之中，它们才得以被赋予生命和活力。

54  上帝在一个对象中的存在方式与在另一个对象中并无不同，但一个受造对象与另一个是不同的，因为不存在两个完全相同的事物，因此它们有不同的形式；由此，上帝在其映像中呈现出多样性。关于他在对立事物中的临在，将在后文中讨论。